整條濱江道的內(nèi)在氣質(zhì)也在提升，硬件設(shè)施、管理水平、業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)等多方面都將重新調(diào)整，金街將被改造成聚集國(guó)內(nèi)外著名品牌、體現(xiàn)現(xiàn)代文明、彰顯傳統(tǒng)文化又富有時(shí)尚魅力的國(guó)際大都市知名商業(yè)街區(qū)。從上世紀(jì)初這里成為最繁華的商業(yè)中心開始，時(shí)尚輪回100年，這次又是一個(gè)新的起點(diǎn)?！　“倌晟虡I(yè)傳奇里的城市印記　　性格濱江道 天津?yàn)I江道 百年城市印記[墻根網(wǎng)]天津?yàn)I江道 百年城市印記　　每個(gè)天津人心中　　都有一條濱江天津vi設(shè)計(jì)道　　在城市學(xué)名著《美國(guó)大城市的死與生》中，簡(jiǎn)·雅各布斯寫道：“當(dāng)我們想到一個(gè)城市時(shí)，首先出現(xiàn)在腦海里的就是街道。街道有生氣城市也就有生氣，街道沉悶城市也就沉悶?！比绻谔旖?qū)ふ疫@樣一條“首先出現(xiàn)在腦?！钡慕值溃瑸I江道會(huì)是大多數(shù)市民的第一選擇。

VI設(shè)計(jì)是什么呢？有哪些意義？在當(dāng)前這一信息更新非常之快的新時(shí)代，企業(yè)管理也罷或者個(gè)人也罷，都務(wù)必應(yīng)對(duì)各種各樣的事情，企業(yè)務(wù)必考慮到怎樣才能夠?qū)⒆约旱钠髽I(yè)內(nèi)的職工更加好的凝結(jié)一起，而個(gè)人也務(wù)必更加好的將自己融進(jìn)到工作中的大環(huán)境當(dāng)中去，但不管是企業(yè)或是個(gè)體，在改革的路上，其實(shí)全是在尋找歸屬感，企業(yè)是幫職工在企業(yè)內(nèi)尋找企業(yè)的歸屬感，借此來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)的凝聚力，而個(gè)體則借助尋找歸屬感來提高自己工作中時(shí)的幸福感和成就感，這個(gè)時(shí)候世上就產(chǎn)生了這種新型的管理方式和辦公體系，這就務(wù)必VI設(shè)計(jì)，那么，到底VI設(shè)計(jì)是什么呢？一、VI設(shè)計(jì)是一致的“辦公”VI設(shè)計(jì)是借助視覺上的這種沖擊力來實(shí)現(xiàn)整體的統(tǒng)一化，例如在辦公室內(nèi)所運(yùn)用的某些辦公用的文件夾這類的，會(huì)要求什么樣級(jí)別的內(nèi)容用什么顏色的文件，例如至關(guān)重要的務(wù)必一致用紅色的文件夾裝取文件，所有的企業(yè)下發(fā)的文件天津vi設(shè)計(jì)務(wù)必字體一致、字體大小一致、格式一致，所有的職工的職工卡的尺寸到制造的材料都務(wù)必是一致的，與此同時(shí)所運(yùn)用的辦公桌同等級(jí)的辦公桌也務(wù)必是一致的，這就是我們常說的VI設(shè)計(jì)的其中的一個(gè)概念——一致性。二、VI設(shè)計(jì)是有著一樣的企業(yè)文化VI設(shè)計(jì)是在企業(yè)中職工對(duì)企業(yè)的文化上具有一樣的理解和信念，例如在企業(yè)里有一樣的企業(yè)文化口號(hào)，具有一樣的企業(yè)宣傳口號(hào)，具有一樣的企業(yè)logo和一樣的企業(yè)的產(chǎn)品的營(yíng)銷口號(hào)手段，這不但是企業(yè)的各種口號(hào)，這也是我們借助VI設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)的一種認(rèn)可，進(jìn)而每一名職工都是會(huì)有一樣的信念和對(duì)企業(yè)的理解，只有有著一樣的信念，才能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造更加好的未來，是因?yàn)槲覀兪窍蛑粋€(gè)方向在努力。VI設(shè)計(jì)是什么呢？借助上述兩點(diǎn)我們大概了解了下，VI設(shè)計(jì)便是借助視覺上的沖擊來實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)期的目標(biāo)，VI設(shè)計(jì)便是借助視覺上的一致來實(shí)現(xiàn)天津vi設(shè)計(jì)企業(yè)一致的管理，與此同時(shí)也是借助這種一致的管理方式，例如一致的職工制服、一致辦公環(huán)境、一致的辦公字體等等，借助這些企業(yè)希望可以借此來提升每一名職工在企業(yè)的歸屬感和工作中的幸福感，這也是企業(yè)文化建設(shè)的這種，自然VI設(shè)計(jì)也是線下最流行的這種新型的管理模式。

1904年八月，嚴(yán)修、張伯苓從日本考察教育歸來，他們強(qiáng)烈意識(shí)到教育振興是日本富強(qiáng)的主要原因，要救中國(guó)，就必須從教育著手，要辦新式教育，就必須建立包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等在內(nèi)的一整套教育體系。此時(shí)，嚴(yán)館、王館的規(guī)模已經(jīng)無法容納更多的學(xué)生，教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法也不完備，于是嚴(yán)修有了創(chuàng)立中學(xué)的想法，但是他還需要更多像張伯苓這樣的志同道合者。這時(shí)候他想到了1個(gè)人，這便是益德號(hào)王家的第三代傳人王益孫。王益孫不僅在商界，在其他各界也天津vi設(shè)計(jì)結(jié)交廣泛，祖上傳下的家業(yè)在他手上日漸興盛。深受爸爸王奎章的影響，王益孫對(duì)子女的教育從不放松。比起爸爸來，他對(duì)新鮮事務(wù)的接受能力更強(qiáng)，希望子女和家人能得到更加系統(tǒng)正規(guī)的新式教育。接下爸爸創(chuàng)辦的家館后，王益孫除繼續(xù)聘請(qǐng)張伯苓教授家館外，又聘請(qǐng)一位英國(guó)人教英文、一位德國(guó)女士教德文，還聘請(qǐng)了語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)教師來教他本人，和他夫人及姨太太們學(xué)習(xí)。同時(shí)他還從國(guó)外購(gòu)買了大量的先進(jìn)科學(xué)儀器，訂閱了大量的外文書刊雜志。

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