創(chuàng)立旅游業(yè)的品牌產(chǎn)品是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程， 它不僅要有一流的硬件設(shè)施和高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的服務(wù)， 還要注重公關(guān)、營(yíng)銷、宣傳、商標(biāo)等[4] , 這些都離不了CIS戰(zhàn)略。運(yùn)用CIS可規(guī)范旅游產(chǎn)品及企業(yè)的統(tǒng)一性， 強(qiáng)化旅游產(chǎn)品及企業(yè)的獨(dú)特性， 體現(xiàn)河南旅游產(chǎn)品的文化特征；設(shè)計(jì)和運(yùn)用統(tǒng)一的視覺識(shí)別系統(tǒng)， 用統(tǒng)一的視覺信息傳達(dá)塑造河南旅游產(chǎn)品的整體形象， 創(chuàng)河南旅游產(chǎn)品的獨(dú)立品牌， 改變河南旅游企業(yè)的面貌， 將在很大程度上提高河南旅游產(chǎn)品的知名度。

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構(gòu)建完善的品牌識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建起完善的品牌識(shí)別系統(tǒng)，進(jìn)行市場(chǎng)整合的有效發(fā)展，通過CI設(shè)計(jì)，使得品牌形象視覺化、系統(tǒng)化，將品牌地位往精密化、質(zhì)量化發(fā)展，提升天津cis設(shè)計(jì)品牌地位，樹立良好的企業(yè)形象。運(yùn)用多種傳播途徑來進(jìn)行市場(chǎng)整合，如互聯(lián)網(wǎng)廣告、戶外廣告投放、社會(huì)媒體宣傳等，將品牌的形象、品牌的價(jià)值、企業(yè)的核心文化理念滲透給消費(fèi)者。品牌系統(tǒng)的保護(hù)對(duì)于品牌要自覺進(jìn)行保護(hù)，根據(jù)市場(chǎng)的反饋，對(duì)品牌的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)，不斷調(diào)整和完善品牌的發(fā)展戰(zhàn)略，將產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、銷售、市場(chǎng)需要完美結(jié)合到一起。要做好品牌設(shè)計(jì)，需要在品牌的建立、品牌的推廣、品牌的維護(hù)、商標(biāo)的設(shè)計(jì)等方面展開。將企業(yè)的核心文化理念滲透在品牌設(shè)計(jì)中，將企業(yè)的服務(wù)、經(jīng)營(yíng)理念體現(xiàn)在品牌設(shè)計(jì)里，通過品牌設(shè)計(jì)提高企業(yè)形象和宣傳企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，這樣的品牌設(shè)計(jì)，必然是成功的。

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CI 傳達(dá)的主要對(duì)象是人 ，CI的識(shí)天津cis設(shè)計(jì)別性強(qiáng)弱與否與 BI 和 VI 出現(xiàn)的頻率和視覺沖擊力強(qiáng)弱有關(guān)。 而 VI 的視覺效果是主要的決定性因素。 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體符號(hào)， 其本身的意天津cis設(shè)計(jì)義不需要經(jīng)過理解即可直接進(jìn)入人的感覺。符號(hào)的直接性和簡(jiǎn)要性是視覺傳達(dá)的特征所在， 根據(jù)心理學(xué)的理論， 人類日常接收外界刺激所獲得的“信息”，經(jīng)由視覺器官獲得者約占所有知覺器官 （聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、視覺）70％以上，更重要的是視覺器官所接受的信息在人類的記憶庫(kù)中具有較高的回憶值。 企業(yè)的文化特征、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、產(chǎn)品的特點(diǎn)，企業(yè)精神，必須通過整體的視覺系統(tǒng)， 尤其是具有強(qiáng)烈沖擊力的視覺符號(hào)將具體可見的視覺形象與內(nèi)涵特質(zhì)的抽象概念融為一體， 以傳達(dá)企業(yè)情報(bào)信息， 從引起注意———產(chǎn)生興趣———產(chǎn) 生 欲 望 ———強(qiáng) 迫 記憶———采取行動(dòng)， 最終達(dá)到促進(jìn)銷售，為名牌商標(biāo)樹立高知名度，為企業(yè)創(chuàng)造較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的目的。

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VI設(shè)計(jì)(Visual Identity)是學(xué)術(shù)會(huì)議的重要組成部分,其借助一切可見的視覺符號(hào),對(duì)會(huì)議來說可以有效地傳播學(xué)術(shù)會(huì)議精神內(nèi)涵、打造學(xué)術(shù)會(huì)議品牌形象,同時(shí)還能夠充分體現(xiàn)會(huì)議舉辦地的地方特色和地方文化。然而,對(duì)于VI設(shè)計(jì)如何應(yīng)用于學(xué)術(shù)會(huì)議,在以往的VI設(shè)計(jì)研究中卻鮮有涉及。本文擬以作者為全國(guó)第十三次建筑與文化2012學(xué)術(shù)研討會(huì)設(shè)計(jì)的VI為例對(duì)這一問題進(jìn)行探討。

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