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（二）民族化  現(xiàn)代標(biāo)志發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，一現(xiàn)代化、國(guó)際化的語言來表達(dá)所傳遞的內(nèi)容，把中國(guó)吉祥圖案的精神元素運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，賦予其新的意義，使標(biāo)志北京品牌設(shè)計(jì)本身更具形象化，更具強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，從而形成我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一大特征美。有中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用，讓世界人第一眼看到它的時(shí)候，就會(huì)感覺到這是中國(guó)的，能傳達(dá)出基于悠久歷史傳統(tǒng)之上的現(xiàn)代感。如（圖3-2）2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”不是普通的印記。她是奧運(yùn)會(huì)近百年歷史中對(duì)舉辦城市名單最大一處空白的填補(bǔ)！她是中華民族在奧運(yùn)會(huì)舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對(duì)奧林匹克北京品牌設(shè)計(jì)憲章的首次闡釋！她還是對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出的最多人數(shù)的承諾！

北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)說明北京周邊畫冊(cè)設(shè)計(jì)定做北京2022冬奧標(biāo)志設(shè)計(jì)分析北京vi設(shè)計(jì)概念

1 包豪斯設(shè)計(jì) 戒律一：形式追隨功能(Form FollowsFunction)  這一設(shè)計(jì)戒律由著名建筑設(shè)計(jì)師路易·沙利文⑧首先提出。在“形式追隨功能”之前，設(shè)計(jì)師一直從過去來尋求借鑒的形式，北京品牌設(shè)計(jì)自從這個(gè)概念提出并風(fēng)行后，產(chǎn)品和建筑物都試圖不再雷同，形式漸漸等同于內(nèi)容，也就是審美與功能的相互協(xié)調(diào)。隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，單純的實(shí)用性顯然不能滿足人們的需求，而“美”的觀念經(jīng)歷著不斷的變化，但人們對(duì)美的渴求依然不減。

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