1 包豪斯設(shè)計(jì) 戒律一：形式追隨功能(Form FollowsFunction)  這一設(shè)計(jì)戒律由著名建筑設(shè)計(jì)師路易·沙利文⑧首先提出。在“形式追隨功能”之前，設(shè)計(jì)師一直從過(guò)去來(lái)尋求借鑒的形式，自從這個(gè)概念提出并風(fēng)行后，產(chǎn)品和建筑物都試圖不再雷同，形式漸漸等同于內(nèi)容，也就是審美與功能的相互協(xié)調(diào)。隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，單純的實(shí)用性顯然不能滿(mǎn)足人們的需求西安品牌設(shè)計(jì)，而“美”的觀(guān)念經(jīng)歷著不斷的變化，但人們對(duì)美的渴求依然不減。企業(yè)品牌vi設(shè)計(jì)公司 天津VI設(shè)計(jì)公司 求推薦專(zhuān)業(yè)的一些品牌VI設(shè)計(jì)公司

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4、　結(jié)論　　中華五千年的文明，沉淀下來(lái)太多智慧，漢字便是其中之一，或許不是西安品牌設(shè)計(jì)為了在今天這個(gè)時(shí)代噴薄而出，但這種民族智慧的力量卻是真正的在厚積薄發(fā)。透過(guò)漢字字體，人們看到了如此之深的技術(shù)烙印。漢字文化曾經(jīng)是中華歷史文化長(zhǎng)河中最璀璨的一支，然而在今天的數(shù)字社會(huì)時(shí)代，漢字字體文化價(jià)值被忽略。產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力以及生產(chǎn)力在迷失的市場(chǎng)中步履艱難、曾經(jīng)延續(xù)數(shù)千年的歷史光輝黯然不復(fù)。審視嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，如何重構(gòu)漢字字體的文化價(jià)值成了今天字體發(fā)展道路上的首要議題。設(shè)計(jì)師應(yīng)以本民族的思維方式，結(jié)合漢字獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，設(shè)計(jì)出更具中西安品牌設(shè)計(jì)國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的作品，使我們的傳統(tǒng)文化不斷繁衍進(jìn)步，并更好地傳承下去。

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