天津的小吃與特產(chǎn)數(shù)目眾多，尤其以“天津三絕”著名。1997年貓不聞餃子被定為津門四絕之一。具有天津地方特色、知名度較高的還有：曹記驢肉、冠生園八珍羊腿、陸記燙面炸糕、白記水餃、芝蘭齋糕干、大福來(lái)鍋巴菜、石頭門坎素包。天津的小寶栗子格外有名，其產(chǎn)品出口世界各國(guó)。天津在20世紀(jì)80年代末興建了南市食品街、旅館街、服裝街，集吃、穿、住為一體。比較有名的小吃：糖炒栗子、明順齋什錦燒餅、羊湯、天津logo設(shè)計(jì)上崗子面茶、王記麻花（又稱馓子麻花）、豆香齋牛肉香圈、豆皮卷圈、白記水餃、水爆肚、煎燜子、花樣馃子、怪味果仁、石頭門坎素包、羅漢肚、熟梨糕、皮糖張、北塘海鮮等。

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截至2015年，中新天津生態(tài)城的國(guó)家動(dòng)漫園已經(jīng)累計(jì)吸引220余家企業(yè)入駐，其中文化、動(dòng)漫類企業(yè)達(dá)到80多家。國(guó)家動(dòng)漫園是一個(gè)集動(dòng)漫研發(fā)、培訓(xùn)、生產(chǎn)制作、展示交易、衍生產(chǎn)品開發(fā)及國(guó)際合作交流六大功能于一體的國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)旗艦項(xiàng)目，2011年5月正式開園。

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新時(shí)期天津建造很多風(fēng)格迥異的建筑，如建成時(shí)中國(guó)第一高的天津廣播電視塔，具有歐式風(fēng)情的津?yàn)硰V場(chǎng)、天津音樂(lè)廳，融合中國(guó)傳統(tǒng)折紙藝術(shù)元素的現(xiàn)代風(fēng)格建筑津塔，拉德芳斯區(qū)新凱旋門風(fēng)格的津門建筑群，玻璃與鋼結(jié)構(gòu)形如天鵝的天津博物館，跨越海河永樂(lè)橋上的摩天輪天津之眼，天津logo設(shè)計(jì)大型現(xiàn)代火車站天津站、天津西站，以及天津站旁的全金屬質(zhì)地的世紀(jì)鐘等。天津包括在建的超過(guò)150米的摩天大樓有60余棟，位居世界前列。

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1904年八月，嚴(yán)修、張伯苓從日本考察教育歸來(lái)，他們強(qiáng)烈意識(shí)到教育振興是日本富強(qiáng)的主要原因，要救中國(guó)，就必須從教育著手，要辦新式教育，就必須建立包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等在內(nèi)的一整套教育體系。此時(shí)，嚴(yán)館、王館的規(guī)模已經(jīng)無(wú)法容納更多的學(xué)生，教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法也不完備，于是嚴(yán)修有了創(chuàng)立中學(xué)的想法，但是他還需要更多像張伯苓這樣的志同道合者。這時(shí)候他想到了1個(gè)人，這便是益德號(hào)王家的第三代傳人王益孫。王益孫不僅在商界，在其他各界也結(jié)交廣泛，祖上傳下的家業(yè)在他手上日漸興盛。深受爸爸王奎章的影響，王益孫對(duì)子女的教育從不放松。比起爸爸來(lái)，他對(duì)新鮮事務(wù)的接受能力更強(qiáng)，希望子女和家人能得到更加系統(tǒng)正規(guī)的新式教育。接下爸爸創(chuàng)辦的家館后，王益孫除繼續(xù)聘請(qǐng)張伯苓教授家館外，又聘請(qǐng)一位英國(guó)人教英文、一位德國(guó)女士教德文，還聘請(qǐng)了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)教師來(lái)教他本人，和他夫人及姨太太們學(xué)習(xí)。同時(shí)他還從國(guó)外購(gòu)買了大量的先進(jìn)科學(xué)儀器，訂閱了大量的外文書刊雜志。

天津東南西北都有“樓”從河西佟樓沿圍堤道向西，有好幾處以“樓”為名的區(qū)域——東樓、西樓、南樓、西南樓?，F(xiàn)在河西區(qū)人民公園以南的這片區(qū)域，在過(guò)去統(tǒng)稱“南鄉(xiāng)”。后來(lái)西邊的村里有一個(gè)姓班的富戶蓋了一座小樓，人們就把這個(gè)村叫“班家樓村”，但是叫著不順口，就改叫西樓村。東邊的村子其實(shí)并沒(méi)有樓，但西邊的村子叫西樓村，這個(gè)村子索性也就叫東樓村了。南樓，則是民國(guó)時(shí)期建成的，因在東樓以南，就取名南樓，實(shí)際上村中也沒(méi)有樓。至于北樓去哪了，一些學(xué)者考證，在天津解放前的地圖上標(biāo)注有北樓，其后，該地名應(yīng)是隨拆遷而消失了。

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1904年八月，嚴(yán)修、張伯苓從日本考察教育歸來(lái)，他們強(qiáng)烈意識(shí)到教育振興是日本富強(qiáng)的主要原因，要救中國(guó)，就必須從教育著手，要辦新式教育，就必須建立包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等在內(nèi)的一整套教育體系。此時(shí)，嚴(yán)館、王館的規(guī)模已經(jīng)無(wú)法容納更多的學(xué)生，教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法也不完備，于是嚴(yán)修有了創(chuàng)立中學(xué)的想法，但是他還需要更多像張伯苓這樣的志同道合者。這時(shí)候他想到了1個(gè)人，這便是益德號(hào)王家的第三代傳人王益孫。王益孫不僅在商界，在其他各界也結(jié)交廣泛，祖上傳下的家業(yè)在他手上日漸興盛。深受爸爸王奎章的影響，王益孫對(duì)子女的教育從不放松。比起爸爸來(lái)，他對(duì)新鮮事務(wù)的接受能力更強(qiáng)，希望子女和家人能得到更加系統(tǒng)正規(guī)的新式教育。接下爸爸創(chuàng)辦的家館后，王益孫除繼續(xù)聘請(qǐng)張伯苓教授家館外，又聘請(qǐng)一位英國(guó)人教英文、一位德國(guó)女士教德文，還聘請(qǐng)了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)教師來(lái)教他本人，和他夫人及姨太太們學(xué)習(xí)。同時(shí)他還從國(guó)外購(gòu)買了大量的先進(jìn)科學(xué)儀器，訂閱了大量的外文書刊雜志。

品牌VI視覺設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容很廣，其中l(wèi)ogo設(shè)計(jì)是不可缺少的一部分。不管是處于創(chuàng)業(yè)初期階段的企業(yè)，還是正在轉(zhuǎn)型的老企業(yè)，他們都應(yīng)該有一個(gè)品牌logo設(shè)計(jì)。Logo設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)而言至關(guān)重要，那么，logo設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循哪些原則呢？一、容易識(shí)別在進(jìn)行品牌logo設(shè)計(jì)之前，作為專業(yè)的VI設(shè)計(jì)師，以及企業(yè)一定要先搞清楚，為什么要做品牌設(shè)計(jì)？現(xiàn)在商業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，消費(fèi)者每天都會(huì)面對(duì)著大量的信息，而企業(yè)想要讓自己的產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中脫穎而出，一定要想盡辦法讓消費(fèi)者看到，并且記住自己的品牌，讓自己的品牌產(chǎn)品與同類產(chǎn)品形成鮮明的區(qū)分，這就需要給產(chǎn)品印上logo，消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品的logo就可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行區(qū)分。所以，企業(yè)在進(jìn)行品牌logo設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要遵循容易識(shí)別的原則，不管是品牌logo設(shè)計(jì)，還是由此延伸的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，都應(yīng)該具備相應(yīng)的識(shí)別度，容易被識(shí)別的logo，才更容易被消費(fèi)者記住。

早年天津的豪門巨富有“八大家”之稱，至于這“八家”究竟是哪八家，隨著年代的推移，也有著不同的說(shuō)法。天津logo設(shè)計(jì)但從這些升沉嬗變，也可以反映出天津近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)演變的歷史面貌。天津8大家 -出現(xiàn)背景實(shí)際上，8大家成為泛指天津地方富戶豪門的1種通稱。8大家的興衰演變，從1個(gè)側(cè)面反映出近代天津的社會(huì)面貌，在政治上、經(jīng)濟(jì)上都有一定的影響。天津8大家的形成，與明末清初天津的海運(yùn)、糧業(yè)、鹽務(wù)的發(fā)展具有直接關(guān)系。早在元、明兩代，天津就成為漕糧北運(yùn)的樞紐，并由此形成為華北、東北的糧食集散地。到了清代，海運(yùn)和糧食販運(yùn)業(yè)都有所發(fā)展，天津的經(jīng)濟(jì)地位也日顯重要。明萬(wàn)歷年間，在鹽務(wù)上實(shí)行“綱法”，將宋代以來(lái)的商人憑鹽引銷鹽的制度，改為鹽商壟斷的引岸專賣制度，并準(zhǔn)許世襲經(jīng)營(yíng)。清初，又將長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使署從滄州移來(lái)天津，從而天津又成為長(zhǎng)蘆鹽綱(蘆綱公所)的基地。因此，在天津，海運(yùn)、糧食及鹽務(wù)，就成為富商巨賈聚斂財(cái)富的主要手段。

Logo是通過(guò)造型簡(jiǎn)單、意義明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號(hào)，對(duì)于企業(yè)而言,Logo所代表的是企業(yè)對(duì)外的一種形象，雖然今是一個(gè)視覺符號(hào)，但其中所涵蓋的內(nèi)容卻包括了企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)理念等一系列想要跟公眾去傳達(dá)的信息，因此企業(yè)logo設(shè)計(jì)是不能馬虎的。每一項(xiàng)設(shè)計(jì)都是有一套設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的，logo設(shè)計(jì)自然也不例外，我們?cè)谶M(jìn)行企業(yè)logo設(shè)計(jì)的時(shí)候，不但要將企業(yè)元素融入到其中，也要遵循這樣一套基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。Logo設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

天津最著名的兩大早點(diǎn)要數(shù)煎餅果子和嘎巴菜。其實(shí)這兩個(gè)都起源于山東的大煎餅。相傳乾隆二十二年，乾隆皇帝南巡途徑天津三岔口，路遇從山東來(lái)的張家開的張記煎餅鋪，饒有興趣地品嘗煎餅卷大蔥，但因?yàn)槊牢?，吃的太急，就讓掌柜上一碗湯?？杉屣炰亸牟毁u湯，情急之下，掌柜將煎餅撕碎，撒上蔥花香菜，點(diǎn)上香油、鹽面，用開水一沏端了上來(lái)。不想皇上龍顏大悅，連說(shuō)好吃，便把掌柜叫來(lái)，問(wèn)“叫什么名字”，掌柜以為是問(wèn)他姓甚名誰(shuí)，便回答“郭八”，乾隆一聽，說(shuō)“鍋巴倒也合理，再加個(gè)菜字，叫鍋巴菜就更好”，天津嘎巴菜由此誕生。

LOGO設(shè)計(jì)反映了企業(yè)品牌的形象和氣質(zhì)。它承擔(dān)了很多企業(yè)的責(zé)任，因此設(shè)計(jì)師也承擔(dān)了盡可能多的責(zé)任來(lái)設(shè)計(jì)它。

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