比當(dāng)民國總統(tǒng)強華世奎任內(nèi)閣中書行走時，與翰林徐世昌同拜戶部尚書祁世長之門。祁世長晚年得一幼子，生前十分喜愛，曾拜托華世奎、徐世昌日后照料。1930年，祁世長"幼子"貧困潦倒，特由家鄉(xiāng)來津門求助。華世奎感念師恩，贈其200塊現(xiàn)洋，又親自去徐世昌家代其求助?？尚焓啦龑τ谌A世奎說："你今年賣字日進斗金，我也賣字，但賺錢不多。這樣吧，我照你給他的錢數(shù)，減贈一半吧。"事后，華世奎又贈其100塊現(xiàn)洋，并以此對后人諭諷徐世昌："你們可要好好地練字呀，字練好了，比當(dāng)一任民國總統(tǒng)還強呀!" 另外，華世奎還有一事值得一說。"偽滿洲國"初立之時，溥儀想通過羅振玉跟華世奎的關(guān)系，拉華世奎下水天津包裝設(shè)計。羅振玉曾為溥儀四處延攬人才，他曾因與華世奎私交甚厚，三番五次到華家，勸說華世奎輔佐溥儀，最后華世奎礙著老友情面，才對羅振玉說："鄙臣患有足疾，行走不便，就不去了罷。"可私下里告訴家人："現(xiàn)在的皇上是滿洲國的皇上，已不是大清國的皇上了，他穿西服，勾結(jié)日本，背叛祖宗，我作為大清舊臣，絕不能背叛先朝，與其同流合污!"華世奎始終對清廷有深厚的感情，他一生不肯剪發(fā)易服，無論家里外頭，總是穿長袍馬褂，布襪子，兩道臉的緞子鞋，腦后拖一條小辮。雖然華世奎一生終于清室，抱殘守缺，但是從人品天津包裝設(shè)計、氣節(jié)方面，絕不像袁世凱、徐世昌那樣胸懷野心，見風(fēng)使舵，既做清朝舊臣，又當(dāng)民國總統(tǒng)。更不像鄭孝胥、羅振玉之流，為復(fù)辟大清基業(yè)唆使溥儀認(rèn)賊作父，投靠日本。因此縱觀其宦海沉浮的一生，其人品和鮮明的民族意識還是值得稱頌的。

不同的產(chǎn)品有不同的目標(biāo)群體，而不同的群體會有不同的審美要求，為此，在進行包裝設(shè)計的時候，一定要根據(jù)不同的消費群體選擇不同的審美表達。

相傳從咸豐初年(1851年以后)開始，流傳著1個有關(guān)8大家的口訣：韓、高、石、劉、穆，黃、楊、益照臨?？谠E的流行，說明他們這些家族在當(dāng)時已成為社會上公認(rèn)的8大家了。在各大家族姓氏之前，群眾習(xí)慣地冠以堂名字號或居住地點，也就是：天成號韓家、益德裕高家、楊柳青石家、土城劉家、正興德穆家、振德黃家、長源楊家、益照臨張家。8大家之中，其發(fā)家主要依賴于鹽務(wù)的有四家(高、黃、楊、張)，糧業(yè)的三家(石、劉、穆)，海運業(yè)的一家(韓);其中身兼大地主的二家(石、劉)，其他家族在發(fā)家后亦有廣置田產(chǎn)成為大地主者(如穆、楊、張等)。這些家族在財產(chǎn)膨脹之后，又根天津包裝設(shè)計據(jù)自身的財勢，廣泛投資于其他方面，比較集中的行業(yè)是典當(dāng)、糧食、銀錢號、綢布、雜貨等。如天成號韓家，除養(yǎng)海船數(shù)十艘外，還販運糧食，開設(shè)當(dāng)鋪，長源楊家除包4個縣的鹽引外，把勢力集中于典當(dāng)業(yè)，在天津及外埠開設(shè)了二三十座當(dāng)鋪;穆家經(jīng)營糧行發(fā)家后，主要以開設(shè)正興德茶莊而著稱，雖也接辦過鹽引，但在鹽務(wù)上沒有多大的發(fā)展。

產(chǎn)品包裝設(shè)計即指選用合適的包裝材料，針對產(chǎn)品本身的特性以及受眾的喜好等相關(guān)因素，運用巧妙的工藝制作手段，為產(chǎn)品進行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計。

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