三、企業(yè)VI設(shè)計(jì)的原則　?。ㄒ唬?充分反映和傳達(dá) MI 的原則　　作為完整的 CIS 中的 VI 設(shè)計(jì)不同于一般的美術(shù)設(shè)計(jì)， 根據(jù)CI 的結(jié)構(gòu)，VI 是企業(yè)理念的視覺表達(dá)形式。 VI 設(shè)計(jì)除了依循一般的美學(xué)原理，設(shè)計(jì)構(gòu)成法則外，還需注重企業(yè)的理念精神。 脫離了企業(yè)理念， 根本不存在 VI 設(shè)計(jì)，或者只是缺乏內(nèi)涵的圖解。 因此，在整個(gè) VI 設(shè)計(jì)過程中，必須遵循充分反映和哈爾濱標(biāo)志設(shè)計(jì)傳達(dá) MI 的原則。設(shè)計(jì)中雖不能對(duì) MI 進(jìn)行逐字逐句的說明，但一種圖案、字體、色彩等組合會(huì)產(chǎn)生十分明確的意義，應(yīng)從哈爾濱標(biāo)志設(shè)計(jì)各個(gè)方面多層次、 多方位傳達(dá)MI 的實(shí)質(zhì)。

但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的觀念和生活習(xí)慣的改變，在很多民俗被簡(jiǎn)化、淡忘的情況下，萍鄉(xiāng)花果因其純手工制作生產(chǎn)成本相對(duì)較高，加上沒有哈爾濱標(biāo)志設(shè)計(jì)資本和動(dòng)力進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，缺少保護(hù)、展示、銷售的平臺(tái)“，養(yǎng)在深閨無人識(shí)”是目前的真實(shí)寫照。2001年原萍鄉(xiāng)市花果廠倒閉，目前從花果廠下崗的一些職工利用自身手藝，相繼創(chuàng)辦了一些小型加工廠，大工廠變成了小作坊“，萍鄉(xiāng)花果”的哈爾濱標(biāo)志設(shè)計(jì)市場(chǎng)越來越小。在模糊的“花果”產(chǎn)品品牌市場(chǎng)中“，花果”產(chǎn)品沒有正規(guī)的品牌引導(dǎo)，企業(yè)沒有規(guī)范的管理，沒有規(guī)范的、統(tǒng)一的店面形象“，萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品沒有真正的專賣店，只是混入萍鄉(xiāng)土特產(chǎn)賣場(chǎng)銷售。

標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時(shí)代哈爾濱標(biāo)志設(shè)計(jì)的"圖騰"。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在哈爾濱標(biāo)志比較有名的哈爾濱標(biāo)志設(shè)計(jì)公司在哪里設(shè)計(jì)居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

二、型太散在做字體變形類的標(biāo)志時(shí)，或者是將多個(gè)衍生圖形拼湊在一起，形成一個(gè)標(biāo)志，如果對(duì)平面構(gòu)成掌握不好，很可能會(huì)把標(biāo)志做的太散，看起來不像一個(gè)整體。所以設(shè)計(jì)者平時(shí)最好學(xué)習(xí)平面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)知識(shí)，有一種類型的標(biāo)志它會(huì)帶有一點(diǎn)文藝氣息，或者是帶有一點(diǎn)情緒思緒在里面，這就需要設(shè)計(jì)者有平面構(gòu)成的基礎(chǔ)，否則做出來的標(biāo)志會(huì)看起來很散，所以企業(yè)在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，最好是找專業(yè)的設(shè)計(jì)師來做。

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