摘    要：　新時(shí)代背景下,以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字傳播技術(shù)為基礎(chǔ),以現(xiàn)代移動(dòng)終端設(shè)備為傳播途徑的新媒體迅速崛起,構(gòu)建起了強(qiáng)大的新媒體陣營(yíng),傳統(tǒng)以紙為媒介的設(shè)計(jì),如VI設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)方式和思維模式上受到強(qiáng)烈的沖擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)之下,各領(lǐng)域若要從根本上實(shí)現(xiàn)發(fā)展與壯大,需打破傳統(tǒng)思維理念的束縛,基于多維度進(jìn)行文化的塑造與傳播,通過(guò)有效應(yīng)用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法,全方位樹(shù)立和鞏固自身品牌文化優(yōu)勢(shì)。本文主要以新媒體語(yǔ)境作北京vi設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn),介紹VI設(shè)計(jì)和新媒體內(nèi)涵特點(diǎn)的同時(shí),圍繞新媒體語(yǔ)境對(duì)VI設(shè)計(jì)未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響及其發(fā)展出路,為后期系列研究提供科學(xué)的參考?！　￡P(guān)鍵詞：　新媒體; VI設(shè)計(jì); 互聯(lián)網(wǎng); 數(shù)字傳播技術(shù); 現(xiàn)代移動(dòng)終端設(shè)備;

金啟孮在其著作《京旗的滿族》中，考證了現(xiàn)代北京話形成的歷史。明朝時(shí)使用的北京官話，根據(jù)利瑪竇著作中以拉丁拼音方式保存的語(yǔ)音，其特征是擁有漢語(yǔ)的入聲，與現(xiàn)在所說(shuō)的北京話不同， 有學(xué)者認(rèn)為近于今天的吳語(yǔ)。 但另一方面，據(jù)語(yǔ)言學(xué)家林燾的《北京官話溯源》一文中指出，今日北京話在明朝中葉已經(jīng)成型，且明北京vi設(shè)計(jì)朝萬(wàn)歷年間北京人徐溫所著的《重訂司馬溫公等韻圖經(jīng)》中，沒(méi)有收錄入聲，但新增了兒化音，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)北京官話中，入聲已經(jīng)消失、兒化音已經(jīng)出現(xiàn)。滿清入關(guān)后，驅(qū)離紫禁城周?chē)锏臐h人，由滿人居住，形成內(nèi)城與外城。在內(nèi)城中，使用滿語(yǔ)，而外城仍然使用明朝官話。北方官話則是直到清代中葉以后才逐漸取代原本江淮方言系的南京官話，成為中國(guó)官方的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。清末編審國(guó)語(yǔ)及民國(guó)確定新國(guó)音以后，北京官話北京vi設(shè)計(jì)正式成為中國(guó)官方的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。

對(duì)市場(chǎng)敏感的人而言，標(biāo)志往往是高度抽象、高度凝煉的，包含很多重要意義和信息，詮釋起來(lái)信息量很大。而標(biāo)志是一個(gè)獨(dú)立的的視覺(jué)符號(hào)，高度凝煉或高度片面是標(biāo)志與生俱來(lái)的屬性。而酒店推廣需要另外一個(gè)符號(hào)輔助標(biāo)志進(jìn)行視覺(jué)傳播，要求這個(gè)符號(hào)表意更明確、更具有個(gè)性的符號(hào)，不用解釋就可以解讀的符號(hào)，這樣才能更有效的達(dá)到酒店推廣的目的[3]。

渡道國(guó)際空間設(shè)計(jì)北京有限公司北京印樂(lè)天地紙制品包裝設(shè)計(jì)有限公司北京正邦品牌設(shè)計(jì)官網(wǎng)北京好卡ip一套設(shè)計(jì)院

聲明：文章及圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，并不用于任何商業(yè)目的，僅供學(xué)習(xí)參考之用；版權(quán)歸原作者所有。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其他問(wèn)題，請(qǐng)立即與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容！