天津還有天后宮、文廟、大悲院、清真大寺、天尊閣、天成寺、大沽口炮臺、望海樓教堂、廣東會館以及周恩來青年時代在天津革命活動紀念館等古跡。

品牌形象與做人類似的問題：品牌為什么要“臉”，又因何要變？　　企業(yè)經(jīng)過幾年的發(fā)展，不斷成長壯大cis設(shè)計，而在這個發(fā)展的過程中許多問題相繼暴露出來了，最近，企業(yè)好像遇到了一些麻煩，去年同期銷路很好的產(chǎn)品，今年這天津cis設(shè)計個時候卻停滯不前，甚至在局部地區(qū)略有下降，這讓這家民企的老板很是苦惱，幾年下來，自己起早貪黑辛辛苦苦打下來的江山（去年有一千多萬的銷量），現(xiàn)在卻每況愈下，老板是心痛又心急，通過消費者調(diào)查，從渠道、品牌等方面對企業(yè)當(dāng)前所面臨的問題做了一個全面的診斷，得出結(jié)論是：企業(yè)缺乏對品牌“臉”（品牌標(biāo)識）的重視和保護。正因如此，市場上許多的競爭者挪用了企業(yè)品牌這種臉，讓消費者乃至經(jīng)銷商都對此產(chǎn)生了誤購，而因此帶來的則是消費者對品牌的憤怒和始亂終棄cis設(shè)計。做品牌要“臉”，做人更要面子。與品牌的強勢與弱勢相對應(yīng)，有些人面子大，震臂一揮便能天津cis設(shè)計應(yīng)者云集，而有些人面子小cis設(shè)計，甚至于會討人嫌，而事實上，面子大的人與面子一般的人，也許在個人能力上難分伯仲。以品牌類人，品質(zhì)相差無幾的品牌，一類可能因為品牌這張“臉”能帶給消費者帶來正面的聯(lián)想，或能形成積極的情感紐帶，這樣消費者就會對品牌產(chǎn)生依賴，進而對產(chǎn)品銷售形成拉力；相反，另一類品牌可能會因為在消費者認知中的平庸而淹沒在該品類諸多品牌中。

天津飲食趣聞煎餅果子，原本是一種文化傳播之物。根據(jù)考證。煎餅這一食品，已有五千年的歷史了。從考古發(fā)現(xiàn)制作煎餅的炊具“陶鏊”鑒定，在新石器時代就已存在了。鏊，《說文句讀》曰：“面圓而平，三足高二寸許。餅鏊也?！薄墩滞ā芬舱f：“鏊。今烙餅平鍋。日餅鏊，亦曰烙鍋鏊?！睆暮幽铣鐾恋睦渝?。到嘉峪關(guān)發(fā)現(xiàn)的魏晉時代的壁畫“煎餅圖”，足以證明煎餅這一食品的歷史悠久。天津的煎餅果子原本是兩種食品衍化而生成。煎餅是由山東傳入的，果子(即油條)是由北京傳入的。早在明末清初，就有山東人在天津賣煎餅。當(dāng)時天津漕運盛興。碼頭腳夫天津cis設(shè)計喜食煎餅，吃著方便。賣的實惠，小米面制作。加上雜合菜，攤在一起售賣。名曰菜煎餅。據(jù)老天津人講，腳夫們?yōu)榱顺缘蔑?。搪時候，天津話叫“擋戧”，再買兩根果子卷到一塊吃，既好吃，又方便，一邊干活一邊就把飯吃了。因此，煎餅果子就成了天津人既實惠又擋戧的美味食品了。

CIS設(shè)計的目標(biāo)是，公司可以設(shè)計自己的辦公室，通過CI系統(tǒng)，將生產(chǎn)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)和營銷、包裝、廣告和促銷形象做一個標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計和統(tǒng)一管理，從而調(diào)動企業(yè)的積極性和每個員工的歸屬感、身份認同，使各職能部門能夠有效的合作。

聲明：文章及圖片來自網(wǎng)絡(luò)，并不用于任何商業(yè)目的，僅供學(xué)習(xí)參考之用；版權(quán)歸原作者所有。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其他問題，請立即與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容！