1904年底，按照嚴(yán)范孫的意見，張伯苓將學(xué)校更名為“私立敬業(yè)中學(xué)堂”，取“肅敬受業(yè)”之意。一年后，按照政府的規(guī)定，學(xué)校名稱必須表明它的資金來源和性質(zhì)，遂又更名為“私立第一中學(xué)堂”。1906年，學(xué)校在天津城西南的“南開洼”建立新校址，嚴(yán)修又開始為籌募經(jīng)費(fèi)四處奔波，王益孫這回更是鼎力相助，出銀10000兩，在他的帶動(dòng)下，天津鹽商紛紛慷慨解囊。通過天津各界的共同努力，學(xué)校共籌得經(jīng)費(fèi)26000余兩白銀，教室、辦公室、宿舍、禮堂等很快建成。1911年，直隸提學(xué)使傅增湘飭令把天津客籍學(xué)堂和長蘆中學(xué)堂并入私立第一中學(xué)堂。因此，原本撥給這兩所學(xué)堂的經(jīng)費(fèi)也一并撥了過來。由于接受了公款，所以私立天津品牌設(shè)計(jì)第一中學(xué)堂改名為公立南開中學(xué)堂，一是表明資金來源，二是表明學(xué)校所在地。所謂南開，包含著它位于天津城西南的一塊洼地的意思。張伯苓創(chuàng)辦南開大學(xué)時(shí)，王奎章游說鹽商富戶捐地捐物捐款，還一次捐出白銀十萬兩。

第二點(diǎn)、增強(qiáng)個(gè)性化與民族化這兩點(diǎn)雖然有所不同，但是并不矛盾。一方面?zhèn)€性化是現(xiàn)代人追求與眾不同的一種表現(xiàn)，而民族化能起到很好的向心凝聚效果；另一方面，個(gè)性化與眾不同能帶來更好的宣傳效果，民族化更利于辨認(rèn)。設(shè)計(jì)品牌過潮在那個(gè)要根據(jù)這兩個(gè)特點(diǎn)來。如果你是民族化產(chǎn)品，可以設(shè)計(jì)與之相關(guān)的品牌形象，這樣更容易被大眾熟知熟記，如果只是普通的不具備民族特色，則可以朝著個(gè)天津品牌設(shè)計(jì)性化的方向努力，這樣得到的效果也不差。

“天津”，簡稱“津”，意為天子渡河的地方，別名“津沽”“津門”等。天津始于隋朝大運(yùn)河的開通，隋唐時(shí)期被稱為“三會(huì)海口”，宋代此地被稱為“尼姑海口”。金代在直沽設(shè)“直沽寨”，元朝設(shè)“海津鎮(zhèn)”，是軍事重鎮(zhèn)和漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)中心。元朝統(tǒng)一南北之后，定首都在大都城，將經(jīng)濟(jì)重心南方的各種物產(chǎn)調(diào)到政治重心北方的大都，兼行海運(yùn)和河運(yùn)，都必須在直沽轉(zhuǎn)運(yùn)或接運(yùn)經(jīng)白河（今北運(yùn)河）達(dá)通州。這里檣連帆疊，舳艫蔽水，加上附近又開辟鹽池制鹽，為朝廷重點(diǎn)天津品牌設(shè)計(jì)管理區(qū)域，元延祐三年（1316年）于此設(shè)置海津鎮(zhèn)，直白地指出這里是納有多條河流的海河渡口，元廷派副都指揮伯顏戍守。

我曾經(jīng)看過日本的一個(gè)紙尿布的設(shè)計(jì)，在沒用的時(shí)候和平常的紙尿布沒什么區(qū)別，一旦尿濕了，在小寶寶的屁屁上就會(huì)出現(xiàn)一道彩虹，這個(gè)小細(xì)節(jié)有著“雨后見彩虹”的幽默，讓寶寶的家人展顏一笑。更重要的是它提醒寶寶的父母該換紙尿褲了，這種細(xì)心又有愛的設(shè)計(jì)，怎么能不受廣大消費(fèi)者的喜愛呢？ 一切設(shè)計(jì)都是為行為服務(wù)的，對行為的深入研究才能體會(huì)細(xì)節(jié)的重要性。我們在生活中也會(huì)遇到一些不合理的設(shè)計(jì)，只要你天津品牌設(shè)計(jì)平時(shí)細(xì)心觀察就會(huì)注意到。一次和朋友聊天，討論到牙膏盒的設(shè)計(jì)，有人覺得不合理，牙膏盒的口是“O”型的，擠出的牙膏是圓柱體，很容易掉落在地，導(dǎo)致浪費(fèi)很多。如果設(shè)計(jì)成矩形的，這樣既不會(huì)掉落，又能貼合牙齒?？墒怯钟行聠栴}出現(xiàn)了，矩形的口不易于密封。有人又想出了方案，如果在牙膏盒的出口內(nèi)部加個(gè)矩形截流槽，外部形狀依然是“O”型。這樣不就都可以兼顧了嗎？將一個(gè)小小的細(xì)節(jié)改進(jìn)一下，會(huì)省去很多煩惱，生活也會(huì)發(fā)生改變。

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