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第二,有利于與會(huì)人員溝通交流、構(gòu)筑學(xué)術(shù)互通的橋梁。參加學(xué)術(shù)會(huì)議的與會(huì)人員來自五湖四海,相互間大多并不熟識(shí),鮮明的會(huì)議VI能夠在短時(shí)間內(nèi)縮短彼此間的距離感和陌生感,為雙方的溝通交流掃清障礙,通過主題學(xué)術(shù)交流,增進(jìn)相互友誼。

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如果說行為識(shí)別系統(tǒng)是 CI的手，視覺識(shí)別天津cis設(shè)計(jì)系統(tǒng)是 CI 的臉的話， 理念識(shí)別系統(tǒng)就是 CI 的頭，無論缺少哪一塊，CI 都是殘缺不全的。 CI 之臉———VI，作為企業(yè)視覺識(shí)別， 是 CI 的靜態(tài)表現(xiàn)，是一種具體化、 視覺化的符號(hào)識(shí)別傳達(dá)方式。 它是將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)則等抽象語言，以視覺傳播的手段，將其轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)形式， 應(yīng)用在企業(yè)形象上面。 一個(gè)品牌要向消費(fèi)者傳達(dá)有價(jià)值的信息， 視覺化傳達(dá)是其中很重要的一種方式。 現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)的研究證明，人所感覺接收到的外界信息中，83%來自視覺，11%來自聽覺，3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺， 另有 1%來自味覺。 無天津cis設(shè)計(jì)疑，以視覺符號(hào)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)來傳達(dá)品牌信息，VI 是 CI 中最形象直觀、 最具有沖擊力的部分，因此是一種非常有效的方式。

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這其中體現(xiàn)著“文化暗示”這一中國傳統(tǒng)文化情結(jié)，VI視覺形象中，將傳統(tǒng)的吉祥圖騰，圖形利用中國傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)在VI設(shè)計(jì)中，往往能引起消費(fèi)者的文化共鳴，它是國人與文化之間的感情紐帶。而其中的美好寓意和靈巧的表現(xiàn)形式，可以更加便于大眾記憶。而這一企業(yè)VI設(shè)計(jì)雖然其中環(huán)節(jié)還是有品牌設(shè)計(jì)公司哪家比較不錯(cuò)丨天津cis設(shè)計(jì)商業(yè)性，但正是將這樣大眾都耳天津cis設(shè)計(jì)熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)圖騰，加以變形，趣味化的運(yùn)用在企業(yè)宣傳中。在筆者看來到更是文化產(chǎn)業(yè)。

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1.3.2 CIS 有利于增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的競爭力　　CIS戰(zhàn)略的實(shí)施可規(guī)范旅游產(chǎn)品的統(tǒng)一性， 強(qiáng)化旅游產(chǎn)品的獨(dú)特性， 體現(xiàn)旅游產(chǎn)品的文化性， 塑造旅游業(yè)的整體形象， 創(chuàng)旅游業(yè)的品牌， 增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的競爭力。

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