這其中體現(xiàn)著“文化暗示”這一中國傳統(tǒng)文化情結(jié)，VI視覺形象中，將傳統(tǒng)的吉祥圖騰，圖形利用中國傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)在VI設(shè)計(jì)中，往往能引起消費(fèi)者的文化共鳴，它是國人與文化之間的感情紐帶。而其中的美好寓意和靈巧的表現(xiàn)形式，可以更加便于大眾記憶。而這一企業(yè)VI設(shè)計(jì)雖然其中環(huán)節(jié)還是有商業(yè)性，但正是將這樣大眾都耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)圖騰，加以變形，趣味化的運(yùn)用在企業(yè)宣傳中。在筆者看來到更是文化產(chǎn)業(yè)。

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正因?yàn)檫@種特質(zhì)，使設(shè)計(jì)受市場和技天津cis設(shè)計(jì)術(shù)的制約，經(jīng)歷了設(shè)計(jì)流派的更迭，設(shè)計(jì)文化的變遷，發(fā)生著翻天覆地的變化。以18世紀(jì)下半葉英國的工業(yè)革命為分水嶺，之前的設(shè)計(jì)注重裝飾忽略實(shí)用，之后則經(jīng)過工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動、裝飾藝術(shù)運(yùn)動等轟轟烈烈的設(shè)計(jì)運(yùn)動而最終開啟現(xiàn)代設(shè)計(jì)大門。從荷蘭風(fēng)格派、美國流線型設(shè)計(jì)、德國功能主義流派、國際主義風(fēng)格到多元化設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代主義，晚期現(xiàn)代主義，等等，現(xiàn)代設(shè)計(jì)以迅雷不及掩耳之勢飛速發(fā)展著。在天津cis設(shè)計(jì)市場調(diào)節(jié)、社會導(dǎo)向的雙重制約之下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)始終以“創(chuàng)新”為法寶完美著生活，從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉出的“含蓄”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用是勿容置疑的。以少勝多、由此及彼、言簡意賅，一以當(dāng)十，正所謂含蓄的力量。

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在色彩運(yùn)用方法上：為了形成統(tǒng)一化的視覺識別天津cis設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，可以采用色彩簡化、色調(diào)統(tǒng)一，色彩的系列組合等手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。統(tǒng)一化的設(shè)計(jì)原則能使大眾對特別指定的公司形象有一個完整的色彩運(yùn)用意識，不會由于公司形象的辨別要素的不一統(tǒng)而萌生辨別上的絆腳石，加強(qiáng)了形象的廣泛散布力。

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