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3 包豪斯設(shè)計(jì) 戒律三：少即是多(Less is More)  包豪斯認(rèn)為，好的建筑設(shè)計(jì)可以讓人一眼看出建筑的用途?！皩⒀b飾、象征主義和姿態(tài)抹掉，留下的便是純粹的骨架：質(zhì)地、顏色、重量、比例和輪廓”。包豪斯建筑理念以及“少即是多”的思想對平面設(shè)計(jì)的影響可以從包豪斯字體開始追溯。包豪斯的平面設(shè)計(jì)師們把“少即是多”這一理念應(yīng)用到字體設(shè)計(jì)中，他們把古羅馬文字的裝飾線統(tǒng)統(tǒng)去掉，而保留了最簡潔、整齊、直觀、毫無隱瞞的字體風(fēng)格——包豪斯字體。

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到了60年代末70年代初，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)多種多樣的各國設(shè)計(jì)風(fēng)格機(jī)會被單一的國際主義風(fēng)格所取代，抹煞了多元化，造成了一元化的設(shè)計(jì)形勢，已經(jīng)沒有了發(fā)展空間，北京標(biāo)志設(shè)計(jì)這種情況造成社會中青年一代開始對國際主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生不滿情緒，被認(rèn)為是取消美感，破除人類完美生態(tài)環(huán)境的幫兇，人們希望設(shè)計(jì)能夠日新月異，在風(fēng)格上富于變化，國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格正變得過時(shí)與陳舊，必須要為另一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格所取代。

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三、一目了然從市場中存在的中餐標(biāo)志設(shè)計(jì)可以看出，有的設(shè)計(jì)非常棒，比如一碗面的設(shè)計(jì)，沒有任何文字，卻能讓你知道商家是干什么的，想吃面就可以進(jìn)去看看。再比如一個(gè)蛋糕的設(shè)計(jì)，這種標(biāo)志讓人一看就知道是蛋糕，想吃的人自然就會關(guān)注并進(jìn)入。通過以上三點(diǎn)可以看出，在中餐標(biāo)志設(shè)計(jì)中加入營銷意識其實(shí)并不難。難得是如何合理搭配這些元素，尤其是色彩、個(gè)性化，不是所有設(shè)計(jì)師都能做到的，沒有一定的功底和經(jīng)驗(yàn)，做出來有效果的很少。因而，也提北京標(biāo)志設(shè)計(jì)醒有需要的商家，一定要找好的設(shè)計(jì)公司，千萬不要找一些沒有口碑也沒有作品的，否則錢就白花了。

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第二，當(dāng)你需要進(jìn)行社團(tuán)標(biāo)志設(shè)計(jì)但是卻找不到任何創(chuàng)作的靈感時(shí)，那么也可以參考別人成功的案例，來促進(jìn)自己靈感的產(chǎn)生。例如在網(wǎng)上搜索一些社團(tuán)的標(biāo)志進(jìn)行瀏覽，也許看的多了，自己的腦海中也就有一些設(shè)計(jì)的靈感閃現(xiàn)。但是標(biāo)志的設(shè)計(jì)一定要保持原創(chuàng)性，這樣才能讓受眾印象深刻。第三，社團(tuán)的標(biāo)志除了表達(dá)社團(tuán)的性質(zhì)和特點(diǎn)之外，還需要保持一定的美感。畢竟若是標(biāo)志沒有任何的美感，那么大家也就對于這個(gè)標(biāo)志沒有深刻的印象，自然也就沒有興趣了解關(guān)于這個(gè)社團(tuán)的一些情況。因此需要社團(tuán)標(biāo)志設(shè)計(jì)具有藝術(shù)的美感，能夠讓人產(chǎn)生審美上的愉悅，并且能夠給人留下積極的印象。

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