功夫不大，高星橋派來的"使者"走進(jìn)書房，來者簡明扼要說明"勸業(yè)場"牌匾的尺寸大小后，遂叫人端來300塊現(xiàn)洋，非?？蜌獾卣f："區(qū)區(qū)潤筆，不成敬意，饋贈先生一茶耳。"華世奎淡然一笑，頷首將此事應(yīng)允下來。不料事隔幾日，華世奎剛把"勸業(yè)場"牌匾寫好，那位"使者"便不期而至，他又送來200塊現(xiàn)洋，面帶難色地說："因為一時疏忽，幾乎貽誤大事，煩勞華先生為'勸業(yè)場'再題'天津'二字。天津定位設(shè)計"華世奎聽罷，心里很不痛快，于是吩咐仆人徐升，當(dāng)即鋪紙研墨，揮筆題寫"天津"。如今，"天津勸業(yè)場"牌匾原件存放在該商場頂樓，已作為國家文物供人們欣賞。

在當(dāng)今傳播過度,概念泛濫的商品社會,如何讓設(shè)計脫穎而出,直達(dá)消費者心里,使產(chǎn)品迅速搶占市場,關(guān)鍵在于設(shè)計的策略,即是看設(shè)計的定位.定位設(shè)計的方法是把調(diào)查研究得來的,需要傳達(dá)的信息分為市場定位,品牌定位,產(chǎn)品定位,受眾定位四個方面進(jìn)行定位.準(zhǔn)確的設(shè)計定位要求設(shè)計者必須貼近消費者的生活,深入研究他們的行為和潛在的心理需求,分析可能需要什么.定位已然成為現(xiàn)代商品,服務(wù)競爭中的必不可少的部分.此外,社會,經(jīng)濟(jì),技術(shù)的觀點必不可少.設(shè)計類課程不是純美術(shù),設(shè)計的目的也不是自我表達(dá)和欣賞,而是要面向消費者,面向市場,符合社會和企業(yè)的利益.設(shè)計者也正是憑借著直覺和經(jīng)驗,將相關(guān)信息翻譯成恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計來回饋社會,為大眾服務(wù).

華世奎題寫"天津勸業(yè)場"時，已是民國17年(1928年)，那時華家早已不住東門里，自打宣統(tǒng)遜位，華天津定位設(shè)計世奎就在租界買下一幢構(gòu)筑別致的小洋樓。據(jù)華家后人華澤咸回憶：求字當(dāng)日，華世奎正在給弟子董鳳桐和自己講授孫過庭的《書譜》，這時仆人徐升走上樓說：德商買辦高星橋派人求寫"勸業(yè)場"牌匾，并求見老爺一面，不知老爺見與不見。華世奎聽了，略作沉吟，淡淡地說："請!"時至今日，這聲淡淡的請，依然特別刺耳，因為按照當(dāng)時慣例，凡有登門求字者，皆與賬房負(fù)責(zé)人談妥價錢就可以，華世奎從不接見求寫匾額的客人。但因高星橋在天津勢力非同一般，華世奎卻也不得不破了這條規(guī)矩。

所有的成功都是站在巨人的肩膀上。學(xué)習(xí)定天津定位設(shè)計位也一樣，你需要找到、選擇、聚焦一個武功高深、你高度尊重認(rèn)可的老師傅。而且，一定要主動，跟老師學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，不是等著他來教你，而是要主動的去跟他學(xué)。在特勞特工作時，我所選擇的老師傅是陳奇峰陳總，他長年負(fù)責(zé)帶領(lǐng)項目組展開定位研究工作，經(jīng)驗極其豐富。我會把他所講的與定位專業(yè)相關(guān)的所有的話都記錄下來。不僅包括對每個項目定位策略的分析，還包括在平時吃飯閑聊時很隨意的說出來的一些跟定位專業(yè)相關(guān)的話，我都會記下來。我也會通過其他項目組的同事去了解，陳總講了哪些關(guān)于定位專業(yè)的話，然后也記下來。在訪談企業(yè)高管與一線業(yè)務(wù)員和消費者時，我甚至?xí)阉L談所提的問題都記錄下來。然后我會去分析他為什么這樣講、為何這樣提問？是如何思考的？為何這樣思考？這樣思考的基點是什么？基于對定位怎樣的理解？等等。總之，就是要努力解構(gòu)他所理解的定位思想體系。這里也要再次提醒：不要假設(shè)你的老師是100%正確的，不要迷信權(quán)威，要長期跟蹤每個案例，從長期效果來判斷其有效性與規(guī)律性

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