企業(yè)對(duì)外宣傳中的物料包含宣傳海報(bào)、易拉寶、宣傳單等。在實(shí)際案例中可以適當(dāng)考慮環(huán)境天氣等因素，比如提前準(zhǔn)備好簽到表、紙張之外，結(jié)合天氣因素預(yù)備好品牌相關(guān)的雨傘、雨披等周邊產(chǎn)品，可以在更好地傳播品牌形象的同時(shí)，增加用戶的好感度。例如奶茶品牌喜茶在其物料宣傳中追求潮流，不斷融入創(chuàng)新元素，將海報(bào)設(shè)計(jì)與年輕潮流熱點(diǎn)相結(jié)合，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格符合當(dāng)下“顏值即正義”的審美喜好，同時(shí)不脫離VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

想想也是，所有“攵”均離不開(kāi)撲擊：收，捕也；攻，擊也；改，有過(guò)，攴之則改；放，逐也；政，古代的政治是什么，人們更明鏡似的；故，使為之也；赦，誡也；救，止也；敗，毀也……不一一贅述。沒(méi)有鞭子，便沒(méi)有收沒(méi)有放沒(méi)有政治，沒(méi)有鞭子，當(dāng)然也不是教育！祖宗的邏輯！

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二、教育中的“育” 　　如果說(shuō)“教”側(cè)重于教育者從自身所在的集體或社會(huì)角度少兒教育機(jī)構(gòu)vi設(shè)計(jì)，對(duì)受教者進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)灌輸?shù)脑挘瑥?qiáng)調(diào)的是教育者的意志，那么，“育”的側(cè)重點(diǎn)則是受教者。它要求教育者隱藏起自己的意志，僅僅為受教者提供適宜的條件和精神營(yíng)養(yǎng)，如同我們?yōu)橹参锼龅哪菢樱瑥氖芙陶咝撵`入手，育其觀念，喚其熱情，激發(fā)受教者內(nèi)在的道德意識(shí)、學(xué)習(xí)欲望和生命潛力，使每一個(gè)個(gè)體的天性和能力得到充分發(fā)展，成長(zhǎng)為獨(dú)特的個(gè)體。少兒教育機(jī)構(gòu)vi設(shè)計(jì)公司哪里所以，“育”的主體是作為個(gè)體的受教者，主導(dǎo)卻是教育者，其目的就是培養(yǎng)全面發(fā)展、富有創(chuàng)造力的個(gè)體。西方教育史上的“內(nèi)發(fā)少兒教育機(jī)構(gòu)vi設(shè)計(jì)論”正是從這個(gè)意義上提出的?！霸谖魑睦铮逃辉~源于拉丁語(yǔ)‘educare’，意指‘引出’，‘引導(dǎo)’、‘使顯現(xiàn)’、‘使發(fā)揮’。它更多地強(qiáng)調(diào)‘內(nèi)發(fā)’，即把人所固有的或潛在的品質(zhì)自內(nèi)而外地引發(fā)出來(lái)，使其成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)”[4]。

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