養(yǎng)老酒店VI設(shè)計(jì)--養(yǎng)老酒店在全國各地的發(fā)展情況已經(jīng)非常普遍，這與國內(nèi)人口老齡化的現(xiàn)狀有很大的關(guān)系。隨著我國老齡人口的增加，各地的養(yǎng)老酒店越來越受到老年群體的喜歡，特別是一些具有養(yǎng)老酒店VI設(shè)計(jì)標(biāo)識的酒店能夠?yàn)槔夏耆后w提供了非常好的養(yǎng)老生活照護(hù)，對我國老年人口的生活質(zhì)量的提升發(fā)揮了非常重要的作用。　　養(yǎng)老酒店VI設(shè)計(jì)要重點(diǎn)體現(xiàn)出酒店的特殊屬性，既然是養(yǎng)老型的酒店，就要在設(shè)計(jì)的過程中更加突出于酒店的特殊功能和服務(wù)的屬性，在進(jìn)行養(yǎng)老酒店VI設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要把這一顯著的特點(diǎn)突顯出來，讓人們通過VI設(shè)計(jì)標(biāo)識就能夠?qū)频甑幕厩闆r有一個(gè)比較直觀的印象，有助于增加老年人對養(yǎng)老酒店進(jìn)行更多的了解和認(rèn)識。

“點(diǎn)心”的名字，有關(guān)烹調(diào)資料記載，例如，宋人吳曾撰的《能改齋漫錄》中有如下的一段描述： 世俗例以早餐小食為點(diǎn)心，自唐代之時(shí)，已有此糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)語。按唐人鄭修為江淮留后，家人備夫人晨饌，夫人顧其弟曰：“治妝未結(jié)，我未及餐，爾且可點(diǎn)心?！眳窃c梁紅玉同一時(shí)代，并其成書于高宗紹興二十四年至二十七年間，所載唐人鄭修一事有按有據(jù)，應(yīng)當(dāng)足信。

世界上沒有一個(gè)設(shè)計(jì)理論和方法通用于所有的企業(yè)和品牌。首先要正確界定什么是品類，1.品類中某個(gè)特定的成員獲得最多的品類特征，它就變得極具代表性；2.人們通常以最小的付出來獲取概括最多的信息，這導(dǎo)致每個(gè)品類都會有一個(gè)基本的代表，便是品類原型。品類也是隱藏在品牌背后的決定性力量，因此設(shè)計(jì)定位從品類入手開始才能進(jìn)行基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)，而在進(jìn)行基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)過程中，需要去建構(gòu)對產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化價(jià)值的定位。

主人煮“點(diǎn)心”，亦有煮蛋。一品牌設(shè)計(jì)公司十強(qiáng) | 糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)般煮四個(gè)，客人只吃兩個(gè)，剩下一半，表示客氣，肚子再餓，亦不能給吃光。莆仙民間叫“留碗底”，這并非嫌煮不好吃，是一種禮貌行為。煮“點(diǎn)心”時(shí)，如果是男的客人，主人還得備有酒。以前農(nóng)村一般家庭，一年煮“點(diǎn)心”多達(dá)上百碗，表明來往多、客人多、門庭若市。

現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代，并在90年糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)代后迅速發(fā)展成為一種新的旅游模式。與傳統(tǒng)的“返鄉(xiāng)旅游”有所不同，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游一方面增加了當(dāng)?shù)厥杖?，?chuàng)造了就業(yè)機(jī)會，另一方面，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的動力。

主人煮“點(diǎn)心”，亦有煮蛋。一般煮四個(gè)，客人只吃兩個(gè)，剩下一半，表示客氣，肚子再餓，亦不能給吃光。莆仙民間叫“留碗底”，這并非嫌煮不好吃，是一種禮貌行為。煮“點(diǎn)心”時(shí)，如果是男的客人，主人還得備有酒。以前農(nóng)村一般家庭，一年煮“點(diǎn)心”多達(dá)上百碗，表明來往多、客人多、門庭若市。

聲明：文章及圖片來自網(wǎng)絡(luò)，并不用于任何商業(yè)目的，僅供學(xué)習(xí)參考之用；版權(quán)歸原作者所有。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其他問題，請立即與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容！