設(shè)計汽車標(biāo)志設(shè)計是進(jìn)行企業(yè)形象設(shè)計的一個重要的環(huán)節(jié)，因為不論是企業(yè)生產(chǎn)銷售的哪一個環(huán)節(jié)都是離不開汽車標(biāo)志的。那么如何進(jìn)行設(shè)計汽車標(biāo)志的任務(wù)呢？當(dāng)你在進(jìn)行設(shè)計汽車標(biāo)志的時候，可以利用汽車品牌的名稱作為設(shè)計的素材使用。因為將汽車品牌的名稱融入進(jìn)汽車標(biāo)志的設(shè)計，那么就能讓消費者第一眼就能了解這一車型是何種品牌，更加直接了當(dāng)，也是讓人印象深刻的設(shè)計方式。

32、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。　　　　　　　——陶行知　　33、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯?！　　　　　　　　　　　　　　K霍姆林斯基

公司標(biāo)設(shè)計設(shè)計公司標(biāo)識設(shè)計少兒教育機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計品牌標(biāo)志公司公路標(biāo)志設(shè)計

二、教育中的“育” 　　如果說“教”側(cè)重于教育者從自身所在的集體或社會角度，對受教者進(jìn)行強(qiáng)勢灌輸?shù)脑?，?qiáng)調(diào)的是教育者的意志，那么，“育”的側(cè)重點則是受教者。它要求教育者隱藏起自己的意志，僅僅為受教者提供適宜的條件和精神營養(yǎng)，如同我們?yōu)橹参锼龅哪菢樱瑥氖芙陶咝撵`入手，育其觀念，喚其熱情，激發(fā)受教者內(nèi)在的道德意識、學(xué)習(xí)欲望和生命潛力，使每一個個體的天性和能力得到充分發(fā)展，成長為獨特的少兒教育機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計個體。所以，少兒教育機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計通過哪些元素進(jìn)行設(shè)計“育”的主體是作為個體的受教者，主導(dǎo)卻是教育者，其目的就是培養(yǎng)全面發(fā)展、富有創(chuàng)造力的個體。西方教育史上的“內(nèi)發(fā)論”正是從這個意義上提出的?！霸谖魑睦?，‘教育’一詞源于拉丁語‘educare’，意指‘引出’，‘引導(dǎo)’、‘使顯現(xiàn)’、‘使發(fā)揮’。它更多地強(qiáng)調(diào)‘內(nèi)發(fā)’，少兒教育機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計即把人所固有的或潛在的品質(zhì)自內(nèi)而外地引發(fā)出來，使其成為現(xiàn)實的發(fā)展?fàn)顟B(tài)”[4]。

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