3.3符合消費(fèi)者心理產(chǎn)生情感共鳴　　中國傳統(tǒng)文化元素包羅萬象，其中的視覺元素在現(xiàn)代企業(yè)VI設(shè)計中的運(yùn)用越來越得到重視重視。陳幼堅先生作為卓越的華人設(shè)計師。他的個人網(wǎng)站里兩個半重疊的中國娃娃標(biāo)志，既淋漓盡致地表達(dá)了華夏文化博大精深的內(nèi)涵韻味，又讓作品洋溢著現(xiàn)代的時尚氣息。

二是把前人從事智力活動的思想方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)識能力，使他們明白世界為什么是這樣的，成為一個理性的人；三是把蘊(yùn)含在知識中的觀念、態(tài)度等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，使他們懂得怎樣使世界更美好，成為一個創(chuàng)造的人。排名前十的品牌設(shè)計公司 | 教育品牌品牌設(shè)計

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2、教育形態(tài)的分類A、按教育系統(tǒng)自身標(biāo)準(zhǔn)分為：非制度化教育和制度化教育品牌品牌設(shè)計教育。B、按運(yùn)行的場所和空間分為：家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。C、按時間標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)、社會形態(tài)分為農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育和信息社會的教育。

3.3 簡要論述　　　　現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格的演變  ,強(qiáng)調(diào)自然、復(fù)活傳統(tǒng)、格調(diào)細(xì)膩——工業(yè)革命前與“工藝美術(shù)”運(yùn)動時期的設(shè)計風(fēng)格。  為了滿足社會上層追求虛榮奢華、顯示權(quán)貴地位的心理需求，設(shè)計上自然出現(xiàn)了矯飾的、人為做作的時尚，18世紀(jì)以幾何對稱、何作圖。象征性布局、矯飾的繁瑣裝飾為特點(diǎn)的巴羅克風(fēng)格以及19世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格都具有鮮明的階級特征。教育品牌品牌設(shè)計

12、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！　招兄　　?           　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。　　　——魏書生14、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學(xué)科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”     ——（英）羅素《教育目的》

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