品牌怎樣設(shè)計(jì)品牌集合店設(shè)計(jì)品牌網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司哪家好當(dāng)今品牌設(shè)計(jì)

下面從字形上來(lái)說(shuō)說(shuō)吧，先說(shuō)“教”—— 左右結(jié)構(gòu)的一個(gè)“教”字，歷史上有兩種解釋：一說(shuō)為會(huì)意字，一說(shuō)為形聲字。“六書”認(rèn)為，左上是“爻”（ yáo），左下是“子”，右邊是一只手舉著鞭子。許慎的《說(shuō)文解字》中也用“善”來(lái)解釋教育：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！苯逃谋玖x在于“使作善”。

（二）酒店VI標(biāo)志設(shè)計(jì)的趨勢(shì)現(xiàn)代                                             　　　　酒店VI的設(shè)計(jì)，越來(lái)越趨向簡(jiǎn)約的風(fēng)格，注重具象與抽象相結(jié)合，古典元素與現(xiàn)代元素的相結(jié)合。有創(chuàng)意的標(biāo)志設(shè)計(jì)無(wú)不在簡(jiǎn)潔、明了的形式少兒教育機(jī)構(gòu)品牌設(shè)計(jì)美中蘊(yùn)含著一個(gè)企業(yè)、團(tuán)體的民族文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的內(nèi)質(zhì)。對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體有著不可低估的作用。能使企業(yè)形象金光奪目，能使企業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上。例如隆興國(guó)際大酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)：  標(biāo)志整體采用了中國(guó)傳統(tǒng)少兒教育機(jī)構(gòu)品牌設(shè)計(jì)“龍鳳紋”為原型，經(jīng)過(guò)大膽的抽像變形，整體既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既尊貴大方又具時(shí)代感。

文化是本質(zhì)性的，教育是文化的形式，是一定人類文化的表現(xiàn)。 （一）教育是文化的表現(xiàn)形式，是文化中的一個(gè)重要組成部分。（二）教育可以傳播外來(lái)文化，蘊(yùn)育、創(chuàng)造新文化，促進(jìn)文化變遷。莊子說(shuō)：“物之生也，若驟若馳，無(wú)動(dòng)而不變，無(wú)時(shí)而不移。

所以，站在前瞻的角度，辯證的看待VI設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)少兒教育機(jī)構(gòu)品牌設(shè)計(jì)，要把概念設(shè)計(jì)放在一個(gè)品牌設(shè)計(jì)公司100強(qiáng) | 少兒教育機(jī)構(gòu)品牌設(shè)計(jì)理性的、重要的位置上。

國(guó)內(nèi)早教龍頭從發(fā)展背景和模式上可大致分為三類：第一類是從國(guó)外原版引進(jìn)課程內(nèi)容，在服務(wù)和運(yùn)營(yíng)上進(jìn)行一定的本土化，定位高端，以美吉姆、金寶貝為代表；第二類是基于海外先進(jìn)的教育理念和方法，結(jié)合國(guó)內(nèi)需求進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，如主推蒙氏教育的新愛(ài)嬰；第三類是基于國(guó)內(nèi)主流教育理念或?yàn)榱送怀瞿撤矫嫣厣M(jìn)行本土化的自主研發(fā)，如紅黃藍(lán)、東方愛(ài)嬰等。從城市分布策略來(lái)看，主打海外引進(jìn)課程的美吉姆、金寶貝、悅寶園都是以一線城市為主要根據(jù)地，通過(guò)一線城市樹(shù)立服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和品牌形象，再向二、三線城市擴(kuò)張；主推本土化課程的紅黃藍(lán)、東方愛(ài)嬰、聰明樹(shù)則以二、三線城市為主要根據(jù)地；主推蒙氏課程的新愛(ài)嬰的分布規(guī)模界于前兩者之間。

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