2. 食品包裝中造型結(jié)構(gòu)的綠色設(shè)計(jì)　　復(fù)雜的食品包裝結(jié)構(gòu)不但造成包裝材料的浪費(fèi)，其中不可降解的包裝材料還會(huì)對(duì)環(huán)境造成的污染。比如某一時(shí)期市場(chǎng)上的中秋月餅禮盒，其包裝的精美程度以及包裝成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于盒內(nèi)月餅的價(jià)值，這嚴(yán)重違背了食品包裝的初衷。那些意在使食品包裝結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、裝飾繁縟化的設(shè)計(jì)并無意義。

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隨著整體經(jīng)濟(jì)水平的提高，越來越多的消費(fèi)者不再滿足于傳統(tǒng)精美圖案式的商品包裝，他們更愿意為商品包裝的互動(dòng)性買單。在商家研發(fā)出安全石家莊包裝策劃設(shè)計(jì)的主要特征有哪些的、新穎的食品產(chǎn)品之外，包裝設(shè)計(jì)也成為了非常重要的部分。而具有互動(dòng)性的食品包裝往往更吸引消費(fèi)者的眼球，成為商品自我表達(dá)的一種語言和展示產(chǎn)品的一張“活”名片?；?dòng)性食品包裝研究的意義主要在于可以像一座橋梁似的連接起產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感，兩者相互影響、相互作用，使得消費(fèi)者更好地了解產(chǎn)品本身的屬性，產(chǎn)品也可以更好地服務(wù)于石家莊包裝策劃設(shè)計(jì) 消費(fèi)者。

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一、相關(guān)理論概述　　1. 中國酒文化內(nèi)涵　　中國酒文化具有十分深遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，酒是文化載體，從物質(zhì)功能升華到精神文明層面，實(shí)現(xiàn)了表象與核心文化在內(nèi)涵與形式上的高度統(tǒng)一融合。中國酒文化的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先是歷史文化，深遠(yuǎn)歷史的沉淀屬于不可再生、十分稀缺的文化資源，所以，很多歷史文化名酒都不斷推出濃厚的品牌歷史文化。第二是地域文化，酒的優(yōu)良與水、糧食、合適的菌群的關(guān)系十分緊密，所以酒具有較強(qiáng)的地域性。第三是名人文化，“山不在高，有仙則名?！泵撕让?，名人對(duì)于酒石家莊包裝策劃設(shè)計(jì)品牌的推廣起到十分重要的幫助。

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