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24、當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。——高爾基25、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。      ——（法）盧梭《愛彌兒》　　——波普

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一、周鴻教授認(rèn)為：教育教育品牌品牌設(shè)計是個體精神至善至上的成長過程。“教育即審美”，教育的過程就是審美的過程，體驗幸福、創(chuàng)造幸福能力的培養(yǎng)。梁啟超先生的趣味教育。“尚美”的歡樂活動 、多種“藝術(shù)美”的選修課或活動課，可以使人自信，教人自重，促人自強(qiáng)，育人自善。 “教育即生活”，杜威曾經(jīng)說過：“教育的過程，在它自身之外設(shè)有目的，它就是它自己的目的。教育品牌品牌設(shè)計

品牌設(shè)計就是生產(chǎn)者和消費者之間關(guān)于如何定義品牌含義與承諾的過教育品牌品牌設(shè)計程，它并不受表現(xiàn)形式和方向的局限。

“教”的過程是用人類或集體共同的價值和準(zhǔn)則去“化”個體的過程，出發(fā)點是某個共同體或人類。因為有“教”的實教育品牌品牌設(shè)計決定了什么施，才能使每一個社會成員對人類在漫長的發(fā)展歷史中逐漸形成的道德和法律及一切社會規(guī)則、規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同意識，并自覺遵守，具備每一個個體在社會中生存發(fā)展應(yīng)有的規(guī)則意識、法律意識、道德意識、環(huán)保意識、愛國意識等，成長為關(guān)懷社會、有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的現(xiàn)代公民；“教”的過程也是使人類既有文化得以傳承和延續(xù)，并以這些文化滋養(yǎng)個體，以人類的文明之光和人文精神照亮個體和點燃個體的過程。正因為有“教”的過程，個體才從懵懂無知、蒙昧混沌的自然人成長為優(yōu)雅文明、清醒理性的社會人。涂爾干說：“教育作為一種社會現(xiàn)象，其制度、內(nèi)容與目的等都與社會密切相關(guān)，受社會制約，教育的根本功能在于將個人同化于社會，同時將社會內(nèi)化于個人?！盵11]

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