人人都說(shuō)來(lái)了天津要去五大道，但要是有人問(wèn)你，五大道到底是哪五道，你都知道嗎？五大道在其實(shí)是指天津中心城區(qū)南部，東、西向并列著的重慶道、大理道、常德道、睦南道、馬場(chǎng)道。然而“五大道”并不是一個(gè)歷史稱(chēng)呼，這個(gè)地處原英租界的住宅區(qū)，從無(wú)“五大道”之稱(chēng)。那時(shí)五大道地區(qū)還是一片水洼葦蕩。洋人們的住宅挨著辦公區(qū)，靠近解放路一帶。進(jìn)入20世紀(jì)后，由于時(shí)勢(shì)變化，天天津vi設(shè)計(jì)津在中國(guó)的位置變得極為特殊與重要。五大道地處英租界的黃金地段，人們便相爭(zhēng)置地建房，毗鄰而居，于是，這一帶就成了天津名符其實(shí)的富人區(qū)。

vi對(duì)于企業(yè)是靈魂所在現(xiàn)在市面上的vi設(shè)計(jì)公司良莠不濟(jì)，所以在消費(fèi)者或者客戶需要進(jìn)行vi的設(shè)計(jì)選擇的時(shí)候時(shí)常不知道應(yīng)該如何選擇。那么我們可以簡(jiǎn)單的了解一下關(guān)于這種視覺(jué)效果設(shè)計(jì)的要素，根據(jù)這些規(guī)則理念來(lái)進(jìn)行一個(gè)設(shè)計(jì)選擇。通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)將企業(yè)理念的精神實(shí)質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個(gè)角落，匯集起員工的巨大精神力量。包括：對(duì)內(nèi)包括：組織制度，管理規(guī)范，行為規(guī)范，干部教育，職工教育，工作環(huán)境，生產(chǎn)設(shè)備，福利制度等等；對(duì)外天津vi設(shè)計(jì)包括：市場(chǎng)調(diào)查，公共關(guān)系，營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，流通對(duì)策，產(chǎn)品研發(fā)，公益性、文化性活動(dòng)等等。它是企業(yè)管理行為過(guò)程中的教育、執(zhí)行的外在表現(xiàn)。以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開(kāi)的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識(shí)別的形象符號(hào)，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。所以說(shuō)一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程并不是我們看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，而是根據(jù)非常復(fù)雜的各種過(guò)程，從許多角度考慮如何打造一個(gè)比較完善的設(shè)計(jì)過(guò)程。

1904年八月，嚴(yán)修、張伯苓從日本考察教育歸來(lái)，他們強(qiáng)烈意識(shí)到教育振興是日本富強(qiáng)的主要原因，要救中國(guó)，就必須從教育著手，要辦新式教育，就必須建立包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等在內(nèi)的一整套教育體系。此時(shí)，嚴(yán)館、王館的規(guī)模已經(jīng)無(wú)法容納更多的學(xué)生，教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法也不完備，于是嚴(yán)修有了創(chuàng)立中學(xué)的想法，但是他還需要更多像張伯苓這樣的志同道合者。這時(shí)候他想到了1個(gè)人，這便是益德號(hào)王家的第三代傳人王益孫。王益孫不僅在商界，在其他各界也結(jié)交廣泛，祖上傳下的家業(yè)在他手上日漸興盛。深受爸爸王奎章的影響，王益孫對(duì)子女的教育從不放松。比起爸爸來(lái)，他對(duì)新鮮事天津vi設(shè)計(jì)務(wù)的接受能力更強(qiáng)，希望子女和家人能得到更加系統(tǒng)正規(guī)的新式教育。接下爸爸創(chuàng)辦的家館后，王益孫除繼續(xù)聘請(qǐng)張伯苓教授家館外，又聘請(qǐng)一位英國(guó)人教英文、一位德國(guó)女士教德文，還聘請(qǐng)了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)教師來(lái)教他本人，和他夫人及姨太太們學(xué)習(xí)。同時(shí)他還從國(guó)外購(gòu)買(mǎi)了大量的先進(jìn)科學(xué)儀器，訂閱了大量的外文書(shū)刊雜志。

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