1. 關(guān)于VI設(shè)計和新媒體的系統(tǒng)概述　　VI(企業(yè)VI視覺設(shè)計,Visual Identity)是企業(yè)形象設(shè)計中不可或缺的重要組成部分之一。在社會自動化、工業(yè)化及現(xiàn)代化發(fā)展水平快速提升的今天,為VI設(shè)計更進(jìn)一步的優(yōu)化與組合提供了良好環(huán)境,使得其在規(guī)模上不斷擴(kuò)大,相關(guān)組織機構(gòu)在管理結(jié)構(gòu)方面日益完善化,產(chǎn)品更新速度不斷提升,某種程度上也加劇了市場競爭壓力。與此同時,隨著各種新興媒體的快速發(fā)展,衍生出一系列新的傳播途徑,面對海量化且復(fù)雜化的數(shù)據(jù)資料和數(shù)據(jù)信息,廣大受眾逐漸變得無所適從。面對這一新形勢和新變化,企業(yè)對集中化、統(tǒng)一化的設(shè)計傳播需求日益增高,身份和個性的識別也由此變得愈糕點品牌vi設(shè)計加重要和關(guān)鍵。

2.糕餅之類的食品。 宋·周密《癸辛雜識前集·健啖》：“聞卿（趙溫叔）健啖，朕欲作小點心相請，如何？” 《水滸傳》第十四回：“我們且押這廝去晁保正莊上討些點心吃了，卻解去縣里取問?！?明·馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“自家在酒肆中吃了三杯，用了些點心，又到薛婆門首打聽，只是未回?！?老舍《四世同堂》三九：“他想應(yīng)當(dāng)給老人們買回一點應(yīng)節(jié)的點心去，討他們一點喜歡?！?/p>

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近年來，隨著西式糕點在我國的普遍應(yīng)用，川式糕點在加工技術(shù)上也受其影響。例如，目前川式糕點已大多采用烘焙即用烤箱將原料烘烤熟的方法制熟。由于糕點的種類繁多，制作工藝復(fù)雜，而筆者在這里又不可能作全面的介紹，因此，作為糕點制作的初學(xué)者，只有認(rèn)真地掌握糕點制作的幾個最重要環(huán)節(jié)，如糕點的配方、成型、制熟等等，方可開始進(jìn)行糕點的制作。這里特別要提請注意的是糕點的配方。因為掌握不好糕點的配方，制作出的成品便難以達(dá)到質(zhì)量要求，更不能進(jìn)行批量化生產(chǎn)。

2.1、新媒體語境下 VI 系統(tǒng)傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新　　糕點品牌vi設(shè)計傳統(tǒng)媒體之下可以看出,以二維靜態(tài)平面為基礎(chǔ),以創(chuàng)意設(shè)計形式對事物進(jìn)行表達(dá),并將最終成果以靜態(tài)手段加以呈現(xiàn)是VI設(shè)計的主要內(nèi)容。在過去很長一段時間內(nèi),傳統(tǒng)VI設(shè)計中的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計規(guī)范,對品牌發(fā)展起到了積極的推動作用,但在新媒體快速發(fā)展的背景之下,傳統(tǒng)VI設(shè)計系統(tǒng)所面臨的挑戰(zhàn)越來越嚴(yán)峻。加拿大原創(chuàng)媒介理論家Marshall McLuhan曾明確提出“媒介即訊息”的觀點,[3]認(rèn)為新尺度的產(chǎn)生是媒介影響個體和整個社會的主要因素;無論是哪一種全新的媒介,其在社會中的應(yīng)用與普及必然引入一種新的尺度。并且還指出,任何媒介的訊息是由其引入的人間事物的尺度變化、模式變化和速度變化等所組建而成的。一般情況下,新媒體的形成與發(fā)展意味著對人自身能力的進(jìn)一步延伸,并且引發(fā)一系列傳播內(nèi)容方面的轉(zhuǎn)變,換句話來講,媒介技術(shù)對所傳播訊息有著決定性影響。[4]因此,從某種程度上來看,作為新興媒介的統(tǒng)一體,盡管新媒體對VI設(shè)計提供了良好的發(fā)展機遇,但同時也對其媒介運用和整合提出了全新的挑戰(zhàn)。

江西省宜春市豐城的凍米品牌設(shè)計公司50強 | 糕點品牌vi設(shè)計糖，是江西眾多傳統(tǒng)名品小吃中的佼佼者，曾被評為江西五大傳統(tǒng)名點之一。豐城凍米糖有200多年生產(chǎn)歷史，始產(chǎn)于清乾隆年間。據(jù)稱1756年，乾隆下江南品嘗后評價它“脆酥香甜”。凍米糖是一種綠色保健食品，也是大眾觀光旅游、迎親待客、饋贈訪友的理想禮品。

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