三、極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略　　（一）形意合一的文字符號(hào)應(yīng)用　　文字符號(hào)是所有VI設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分，無(wú)論是英文縮寫還是中文簡(jiǎn)繁體，在VI設(shè)計(jì)中都無(wú)處不在且傳達(dá)著VI設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念。極簡(jiǎn)主義作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，所主導(dǎo)的實(shí)用性價(jià)值，決定了文字符號(hào)所傳達(dá)出的主題內(nèi)涵、核心價(jià)值、深層文化的高度統(tǒng)一。過(guò)于復(fù)雜的文字表達(dá)，并不利于客戶快速感知其中的深刻寓意。因此，極簡(jiǎn)主義下的文字符號(hào)，在VI設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出形意合一應(yīng)用規(guī)律。

1．包類 包類主要指各式包子，屬于發(fā)酵面團(tuán)。其種類花樣極多，根據(jù)發(fā)酵程度分為大包、小包；根據(jù)形狀分為：提褶包如三丁包子、小籠包等；花式包，如：壽桃包、金魚包等；無(wú)縫包，如：糖包、水晶包等。

原創(chuàng)LOGO與東京奧運(yùn)會(huì) LOGO，如此之大的糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)事件，對(duì)東京奧運(yùn)組委會(huì)來(lái)說(shuō)，甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)無(wú)疑都帶來(lái)巨大的傷害，明明是一件喜事，結(jié)果變成了丑聞。事情已經(jīng)發(fā)生了只能尋找解決辦法，于是官方又決定從新?lián)Q掉設(shè)計(jì)師，做出了最終版本的奧運(yùn)會(huì)與殘奧會(huì)的LOGO設(shè)計(jì)。第五層次：創(chuàng)意需求創(chuàng)意，是品牌 設(shè)計(jì)的靈魂。創(chuàng)意需求是第五層次需求， 創(chuàng)意需求并不是獨(dú)立的存在，而是貫穿整個(gè)品牌設(shè)計(jì)需求層次理論的每一層次需求， 從識(shí)別需求、美感需求、應(yīng)用需求都要有創(chuàng)意，形成差異化，版權(quán)需求也可以得到滿足糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)，才能支撐起整個(gè)品牌設(shè)計(jì)的創(chuàng)意需求。

江西省宜春市豐城的凍米糖，是江西眾多傳統(tǒng)名品小吃中的佼佼者，曾被評(píng)為江西五大傳統(tǒng)名點(diǎn)之一。豐城凍米糖有200多年生產(chǎn)歷史，始產(chǎn)于清乾隆年間。據(jù)稱1756年，乾隆下江南品嘗后評(píng)價(jià)它“脆酥香甜”。凍米糖是一種綠色保健食品，也是大眾觀光旅游、迎親待客、饋贈(zèng)訪友的理想禮品。糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)

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“點(diǎn)心”的名字，有關(guān)烹調(diào)資料記載，例如，宋人吳曾撰的《能改齋漫錄》中有如下的一段描述： 世俗例以早餐小食為點(diǎn)心，自唐代之時(shí)，已有此語(yǔ)。按唐人鄭修為江淮留后，家人備夫人晨饌，夫人顧其弟曰：“治妝未結(jié)，我未及餐，爾且可點(diǎn)心?！眳窃c梁紅玉同一時(shí)代，并如何提高糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)的實(shí)用性[三人形思品牌設(shè)計(jì)]其成書于高宗紹興二十四年至二十七年間，所載唐人鄭修一事有按有據(jù)，應(yīng)當(dāng)足信。

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