媒介的品牌化經(jīng)營發(fā)展離不開媒介品牌形象的塑造，實施CIS(Corporate Identification System)戰(zhàn)略是媒介形象塑造及品牌經(jīng)營的最佳選擇，CIS是塑造媒介形象的新手段，它不僅幫助媒體建樹形象。而且還幫助媒體傳播形象，從而推動媒體的品牌化經(jīng)營。引入CIS可以說是媒介市場從“賣方市場”轉(zhuǎn)向“買方市場”的必然，是媒介功能從單一“宣傳工具”向“信息傳播”、“服務(wù)大眾”、“娛樂廣告”等復(fù)歸的結(jié)果。

軒轅黃帝，是人類進(jìn)入文明社會的第一個奠基人。黃帝統(tǒng)一了華夏族，設(shè)官職，舉賢能，大治天下；推歷數(shù)，祭山川鬼神；造弓矢，建房屋，作衣服，興文字，制樂器，創(chuàng)醫(yī)藥鄭州cis設(shè)計，造舟車，教蠶桑，種五谷，發(fā)明指南車等等，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。軒轅黃帝的偉大功德結(jié)晶成了黃帝精神，那就是——創(chuàng)造、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)。這也是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的“傳家寶”。

由于缺乏科學(xué)、全面、系統(tǒng)的CIS理論的正確指導(dǎo)，一些形象設(shè)計策劃公司在專業(yè)人員嚴(yán)重匱乏的情況下承擔(dān)設(shè)計策劃任務(wù)，加上一些企業(yè)對CIS的性質(zhì)、鄭州cis設(shè)計運(yùn)作和作用都缺乏全面的了解和掌握，直接導(dǎo)致了認(rèn)識和行為上的誤區(qū)：（1）重規(guī)劃，輕調(diào)查。（2）重形式，輕內(nèi)容。（3）重設(shè)計，輕實施。CIS在我國的導(dǎo)入勢在必行，這是國內(nèi)外社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢所決定的。努力創(chuàng)造中國模式的CI！在此時此刻，或許這樣說仍為時太早，口氣太大。但盡管不是現(xiàn)在，也許還需要若干年和許多同仁朋友的努力，我們還是有希望，鄭州cis設(shè)計公司哪里有可能。中國CI模式的方向是：企業(yè)理念直接貼近"心靈"或者哲學(xué)，要從管理哲學(xué)的高度俯視觀察分析企業(yè)的現(xiàn)狀并提出個性化的企業(yè)理念。

抓子兒是鄭州民間傳統(tǒng)兒童類的游戲項目，抓子兒游戲在鄭州地區(qū)流傳很早，在新鄭市、新密市、登封市和鞏義市的嵩山一帶廣泛流傳著王母娘娘在黃河嵩山視察民風(fēng)，在娘娘鄭州cis設(shè)計山玩抓子兒游戲的故事。抓子兒有抓五子兒、抓七子兒、抓九子兒、抓十子兒、抓十一子兒。抓子兒所用的“子兒”一般是用磚瓦陶片砸磨成的小圓球兒，也可用現(xiàn)成的圓石子兒，現(xiàn)在一些孩子也用瑪賽克制作。

其一，系統(tǒng)性原則。UIS是一個完整的系統(tǒng)，在設(shè)計建設(shè)時必須充分考慮高校的歷史淵源、文化底蘊(yùn)、辦學(xué)理念、地理環(huán)境、建筑風(fēng)格等因素的關(guān)聯(lián)性，同時必須尊重高校原有的組織構(gòu)架和人員組成，在MI、BI、VI三方面系統(tǒng)規(guī)劃，相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)。通過三個子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，功能的相互結(jié)合，可以從不同側(cè)面準(zhǔn)確地反映出學(xué)校的文化、組織、管理、人才、科學(xué)、理念發(fā)展戰(zhàn)略、社會責(zé)任等深層次的要素。因此學(xué)校在設(shè)計UIS時，必須從MI，BI和VI整體導(dǎo)入。

中華老字號（China Time-honored Brand）是指歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn)，取得社會廣泛認(rèn)同，形成良好信譽(yù)的品牌。在商務(wù)部2006年和2010年先后兩批認(rèn)定公布的中華老字號中，鄭州共有3個品牌上榜。

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