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從五帝到前商，鄭州因是五帝、夏、商三朝的腹地而成為中華文明軸心區(qū)。西山古城遺址在中國古代建筑發(fā)展史上具有里程碑式的意義，它開啟了中國古代大規(guī)模城垣建筑規(guī)制的先河，其建筑方法和形制結(jié)構(gòu)對(duì)后世的建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)當(dāng)代研究華夏早期文明的起源也具有重要的意義鄭州logo設(shè)計(jì)。

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鄭州傳統(tǒng)結(jié)婚流程：鄭州市民在結(jié)婚的時(shí)候，一般是雙方父母擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事。結(jié)婚前女方將“嫁妝”送達(dá)男方，布置好洞房；結(jié)婚當(dāng)天男方和女方家的門上和廳里都要貼上大紅“喜”字，新郎到新娘家迎娶，晚上再設(shè)宴請(qǐng)客。舉行完婚禮儀式的第三天，兩位新人要回到新郎的家中看望父母，娘家則備酒筵接待，女方親友應(yīng)邀作陪，回門這天吃過午飯后不能留下，民間認(rèn)為太陽下山之前回到婆家視為吉利。

logo設(shè)計(jì)字體要體現(xiàn)產(chǎn)品特征，鄭州logo設(shè)計(jì)要能夠和產(chǎn)品相符合，不沖突，就像是食品的logo設(shè)計(jì)吧，它的字體就要輕松活潑;同時(shí)字體要清晰可見，能夠讓觀眾認(rèn)出是什么字，不讓觀眾去猜，這樣就能起到很好的傳播作用，字體的顏色也要考慮，不同的顏色能給觀眾不同的聯(lián)想。企業(yè)logo設(shè)計(jì)要簡潔明了，能夠一眼看上去就能印象深刻，簡潔的標(biāo)志能夠深入人心，比如一提到加多寶，就能想到紅色的易拉罐，道理是一樣的。企業(yè)logo設(shè)計(jì)要具有時(shí)代感和持久性，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，如果不能順應(yīng)時(shí)代，就會(huì)很難和觀眾產(chǎn)生隔閡，不能讓觀眾了解產(chǎn)品，同時(shí)沒有了持久性，經(jīng)常更換，也會(huì)使觀眾覺得這個(gè)企業(yè)沒有定性，更不會(huì)關(guān)注這個(gè)產(chǎn)品，浪費(fèi)了log鄭州logo設(shè)計(jì)指的是什么o的設(shè)計(jì)，更會(huì)嚴(yán)重影響企業(yè)的形象。

豫劇是發(fā)源于中國河南省的一個(gè)戲曲劇種，中國的五大劇種之一，中國第一大地方劇種，居中國各地域戲曲之首。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受歡迎。2006年5月20日，被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)代著名的戲有《朝陽溝》、《劉胡蘭》、《李雙雙》、《人歡馬叫》、《小二黑結(jié)婚》、《羅漢錢》、《鄭州logo設(shè)計(jì)祥林嫂》、《五姑娘》、《紅色娘子軍》等。

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以中華人文始祖出生、創(chuàng)業(yè)、建都的地方－－新鄭皇帝故里為核心。每年大型的新鄭黃帝故里尋根問祖大典在這里舉行。“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。中華民族是一個(gè)多元統(tǒng)一體，今天的中華民族包括56個(gè)民族。追溯到黃帝時(shí)代，隨著戰(zhàn)爭的統(tǒng)一，國家的雛形，物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，在祖國的大地上，已為中華民族的多元統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

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