第二，表現(xiàn)企業(yè)特性企業(yè)標志改良設計基本上和企業(yè)的特性有著直接性的關聯(lián)，現(xiàn)在在做企業(yè)標志改良設計的過程當中，要考慮到更多的企業(yè)名稱和產(chǎn)品名稱，這些名稱在經(jīng)過個性化的處理之后，就會形成生動的符號，能夠更加豐富表達其內(nèi)容，而且現(xiàn)有的設計專家在進行實際設計的過程當中，會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的企業(yè)在做改良設計的過程當中，會考慮到更多香水和化妝品的品類設計，比如我們在做細線構成字體的時候，很容易讓人想到這一部分的品類設計，這就是標準改良設計所形成的連貫性思維，如果是圓滑的字體，很容易讓人想到香皂或者是糖果的行業(yè)，如果是三角形的字體教育品牌標志設計，很容易讓人想到工業(yè)用品，所以說現(xiàn)在的企業(yè)在做改良標志設計的過程當中，很容易通過各種設計來進行聯(lián)想。

弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能。美國當代生物社會學家威爾遜把“基因復制”看做教育品牌標志設計是決定人的一切行為的本質力量。美國心理學家格賽爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。優(yōu)生學的創(chuàng)始人高爾頓是遺傳決定論的“鼻祖”，他認為個體的一整套好的教育品牌標志設計到底需要多少錢呢？發(fā)展及其個性品質早在基因中就決定了，發(fā)展就是這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境只引起引發(fā)作用?；魻栒J為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，他認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定（復演說）。

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相比受教者，教育者在地位上是優(yōu)越教育品牌標志設計的，在心理上是強勢的。春秋戰(zhàn)國之前，中國士的貴族地位即取決于其對一整套禮樂傳統(tǒng)的了解[2]。因此，如果僅僅強調(diào)教育中“教”的過程，如中國古代那樣，認為教育即“教化”、“教導”、“教授”、“教養(yǎng)”，或外鑠性的活動[3]，那么，必然的結果是，在教育過程中，施教者和受教者是沒有平等可言的，甚至會出現(xiàn)教育者壓制、摧折等摧殘受教者身心的行為；也決定了教育的過程必然是忽略受教者的個性、思想和意志而一味灌輸?shù)倪^程。

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