要想成功運(yùn)作IP設(shè)計(jì)最重要的的是設(shè)計(jì)與美的相結(jié)合，首先吸引消費(fèi)者的眼球，然后在與社交化完美結(jié)合，如果說過去商場的吉祥物必須有一套人偶服，在周末活動的時(shí)候與顧客溝通互動產(chǎn)生好感。

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DOMO多摩君，一只張開血紅大嘴和利齒的小怪獸。日本企業(yè)IP形象，1998年誕生，本是日本NHK電視臺為宣傳旗下BS衛(wèi)星電視系統(tǒng)而設(shè)計(jì)的廣告形象，由于大受歡迎，一度登上了NKH的新聞主播臺，被認(rèn)為是NHK的形象代言，并且風(fēng)靡全世界。其實(shí)DOMO君的基本情感特性并不是“萌”，反而是“我很囂張，我要張開嘴嚇你一下”，但這反而增加了“萌”感，因?yàn)樗枪之惖?，很好玩的，更讓人覺得“萌”了。綜上所述，不要以現(xiàn)實(shí)中的理性判斷和理解去設(shè)計(jì)和限定IP形象，IP的魅力是超現(xiàn)實(shí)的，與現(xiàn)實(shí)邏輯大為不同，甚至相反。 04如何開發(fā)品牌IP形象？（1）最重要是IP的情感定位企業(yè)很清楚，要想市場成功，要找到特定的市場消費(fèi)者，產(chǎn)品要有創(chuàng)新有差異化，服務(wù)要?jiǎng)?chuàng)造出不同的體驗(yàn)，品牌要有自己的獨(dú)特訴求，這些都和定位有關(guān)。改變思路，化理性為感性——根據(jù)企業(yè)的特質(zhì)，在北京IP衍生品設(shè)計(jì)前期策劃時(shí)，先將理性要求轉(zhuǎn)化為情感特性描述，這樣就有可能做出找到獨(dú)特的情感位置，再來設(shè)計(jì)IP形象。（2）先不必非要追求“萌”IP不管是人格化角色還是寵物化角色，都是要有真正生命力的。而有生命力的情感特質(zhì)很多，但只有適合企業(yè)的，才能融合得好，才有可能持續(xù)發(fā)展。（3）不是普通形象，而是明星化“角色”設(shè)想一下，如果打造一個(gè)明星或偶像，需要什么樣的氣質(zhì)、特性和識別特征？這就是IP形象在設(shè)計(jì)時(shí)要做的事。（4）一定要找對人來創(chuàng)作這是最難的、最不可控的事，往往可遇不可求，沒有辦法，只能不斷去尋找，而且不要太相信太世故成熟的高手，因?yàn)橹挥斜３滞娴娜?a href="http://m.qycazyy.com/work.html" target="_blank" title="北京IP衍生品設(shè)計(jì)">北京IP衍生品設(shè)計(jì)，年輕人，才能做好IP形象。真正的好形象，一定是相由心生，才打動人心。所以創(chuàng)作者的“心”是否契合，最重要。

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有了IP設(shè)計(jì)就有強(qiáng)大的傳播能力和商業(yè)變現(xiàn)能力，這不是流量所能左右的一種力量，是企業(yè)掌握自身命運(yùn)的一種方式。

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什么樣的品牌IP形象更討喜？近年來，一大半品牌IP都北京IP衍生品設(shè)計(jì)想定位在“萌系”，但實(shí)際情況是，基本上形象都不夠萌，平平淡淡，似乎有些萌，但其實(shí)北京IP衍生品設(shè)計(jì)公司有哪些遠(yuǎn)未達(dá)到自發(fā)喜愛的地步，往往是開發(fā)者自己覺得還行，但放到市場上卻石沉大海。在泛IP化時(shí)代，IP不僅來自于影視、動漫、游戲等文娛內(nèi)容領(lǐng)域，還會從以下四個(gè)領(lǐng)域源源不斷涌現(xiàn)出來——1? 來自企業(yè)的IP。2? 大量個(gè)人化IP。3? 設(shè)計(jì)師創(chuàng)造IP。4? 文旅景觀類IP。這四個(gè)領(lǐng)域的IP有一個(gè)共同的特質(zhì)，都是形象化IP。在中國眾多的形象化IP開發(fā)中，開發(fā)者們往往是這么認(rèn)為的：萌最容易受歡迎。為什么呢？“萌IP”真的更討喜嗎？01“萌”到底是一種什么特質(zhì)？在國外有一個(gè)英語詞匯叫“CUTISM”，也就是說，萌不僅是一個(gè)形容詞，還是一種精神、生活狀態(tài)和思維模式。正如美國將英雄文化出口全世界，日本文化出口最成功之一就是“萌文化”，從Hello Kitty貓到美少女戰(zhàn)士，從哆啦A夢到皮卡丘。日本人成功地將自己的“卡哇伊”文化，出口成全球風(fēng)行的“萌”和“CUTISM”，變成現(xiàn)代人推祟的精神生活觀。在日本學(xué)者四方田犬彥所著的《論可愛》一書里，做了一些精妙概括：（1） “萌”的氣質(zhì)，和小的（細(xì)小或縮微）、懷舊的（勾起某種想念）、孩子氣的（未成熟和需要保護(hù)）有極大關(guān)系。（2）“萌”與怪誕為鄰作者在書中說到，本以為“萌”的鄰居是“美麗”，但研究后才發(fā)現(xiàn)，美麗往往和萌是對立的……因?yàn)椋劳蜕袷?、完美、難以觸及和接近有關(guān)，美往往自顯高貴，將其他視為低的、劣等的。而“萌”不是這樣的，萌往往激發(fā)人們想要庇護(hù)的欲求，是容易接近的，有弱點(diǎn)的，不成熟的，比自己弱小的事物。（3）“萌”物主要是近現(xiàn)代大眾文化，而非古代傳統(tǒng)“萌”文化正是通過近現(xiàn)代中各維度元素的多元混雜，實(shí)現(xiàn)變形與擴(kuò)張的全球化進(jìn)程，并構(gòu)筑起巨大的全球化“萌”產(chǎn)業(yè)?！懊取被颉翱ㄍ垡痢敝皇菑娜毡境霭l(fā)，催醒了世界其他各國文化中沉睡的“萌”意識。

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