VI 作為酒店形象的視覺(jué)代表, 持久有效的傳播著酒店的文化精神與經(jīng)營(yíng)理念。VI 傳播的實(shí)施, 不是短期所能奏效的,而是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。從一個(gè)戰(zhàn)略性的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程來(lái)看, VI 系統(tǒng)逐漸融入到社會(huì)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的導(dǎo)向等因素中, 才能不斷夯實(shí)酒店的品牌形象。要點(diǎn)直達(dá)：思維創(chuàng)新策劃引導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)酒店文化的創(chuàng)造首先源于思維的創(chuàng)新, 酒店文化的定位與長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)也取決于系糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)統(tǒng)策劃理論的指導(dǎo)。有了明確的文化主題, 特色鮮明與個(gè)性化突出的酒店是作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)取勝的重要因素。反之, 主題文化的營(yíng)造與酒店經(jīng)營(yíng)的脫節(jié)、主題缺乏使得酒店的設(shè)計(jì)顯得比較平庸;因過(guò)分地趨于一糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)致化或追求盲目的“抄勢(shì)”, 使得酒店逐漸缺乏個(gè)性主題特色, 而缺乏風(fēng)格特色和文化內(nèi)涵的酒店也就缺乏了營(yíng)銷(xiāo)的“賣(mài)點(diǎn)”和“亮點(diǎn)”, 只能流于千篇一律的雷同和俗套。其結(jié)果是設(shè)計(jì)不切實(shí)際的酒店vi設(shè)計(jì)形象, 或者似曾相識(shí)的模糊形象,而忽視主題風(fēng)格的表現(xiàn)和文化藝術(shù)氣氛的定位對(duì)酒店 VI 設(shè)計(jì)是大忌。

一會(huì)兒，客人放下筷子，離開(kāi)桌子。這時(shí)主人手忙腳亂，硬要客人再吃幾口?？腿舜蟾胖怀匀种?，或四分之一，“點(diǎn)心”碗上面的花生、紫菜、肉類(lèi)、青菜、黃花菜等等，只吃一點(diǎn)點(diǎn)，不敢全給吃光，唯恐不禮貌。這時(shí)，主客磨蹭了一糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)需要注意哪些陣，最終主人還得把點(diǎn)心端到廚房里，放在鍋?zhàn)永?，待客人走后，端給孩子吃，孩子們喜出望外，虎圇吞棗，吃得津津有味。稱(chēng)為“吃福余”。糕點(diǎn)品牌vi設(shè)計(jì)

3.4 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的新趨勢(shì) 　　　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出了時(shí)尚化、民族化、人性化的應(yīng)用趨勢(shì)。西方設(shè)計(jì)方法的引進(jìn)，頻繁的文化交流以及先進(jìn)設(shè)計(jì)工具與復(fù)制技術(shù)的完善是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)新趨勢(shì)的主要原因。因此，在各種文化相互交融使得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，適應(yīng)未來(lái)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的新發(fā)展新趨勢(shì)尤為重要。

舊時(shí)，北京人探親訪(fǎng)友要攜帶禮物，講究送“京八件”，即“大八件”、“小八件”。這原是清胡皇室王族婚喪典禮及日常生活中必不可少的禮品和擺設(shè)，后來(lái)配方由御膳房傳到民間。其主要成分是精白面、白糖、豬油、蜂蜜及各種果料籽仁。所謂“八件”，即八樣點(diǎn)心，一般有麻餅、棗花、卷酥，有的刻上福、祿、壽、喜等不同字樣。有圓形、桃形、正方形等，裝在一個(gè)長(zhǎng)方形紙板盒內(nèi)?！靶“思笔请p份，十六件裝在一個(gè)紙盒子里。過(guò)去，遇到女兒回娘家，給長(zhǎng)輩拜年等，都要去糕點(diǎn)鋪買(mǎi)一盒大八件提在手中，大方而漂亮。

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