科技的不斷發(fā)展與演進(jìn)，促使閱讀與出版發(fā)行模式多樣化，也直接影響了書店經(jīng)營(yíng)，實(shí)體書店如何迎接挑戰(zhàn)，重塑知識(shí)橋梁和精神家園的形象，已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問題。

1.正餐之前小食以充饑。 唐·孫頠 《幻異志·板橋三娘子》：“有頃，雞鳴，諸客欲發(fā)，三娘子先起點(diǎn)燈，置新作燒餅于食牀上，與諸客點(diǎn)心?！?宋·莊季裕 《雞肋編》卷下：“上覺微餒，孫見之，即出懷中蒸餅云：‘可以點(diǎn)心’。” 清·吳熾昌《客窗閑話·補(bǔ)騙子》：“徐曰：‘我尚未餐，腹中餒甚，官人肯同一點(diǎn)心否？’”

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這種情況就靈活，線面、打面、粉面、米粉、白米果等均可以。工匠們重體力勞動(dòng)，下午“點(diǎn)心”當(dāng)作飯用，一般都吃完，還得再打半碗。人家雇工匠做工，備有“點(diǎn)心”充饑，通常是饅頭、糕點(diǎn)、面包等之類。人家華屋落成，主人煮線面一碗，稱為“爐歸面”，即工程竣工“點(diǎn)心”。莆仙人婦女分娩坐月里，每天要多餐多飲，稱為“九十砂鍋，一百八十碗”，就是說一天要三餐三“點(diǎn)心”。國(guó)外優(yōu)秀的品牌設(shè)計(jì)作品欣賞、帶給你不一樣的啟發(fā)[三人形思品牌設(shè)計(jì)]推薦_糕點(diǎn)品牌品牌設(shè)計(jì)

二、注重民族化的堅(jiān)持和表達(dá) 　　　　多元化的發(fā)展趨勢(shì)在豐富了設(shè)計(jì)本身的同時(shí)，也帶來了一些不利的影響，即設(shè)計(jì)出來的作品過于的主觀，大多數(shù)人在面對(duì)作品的時(shí)候，很難找到一個(gè)認(rèn)同的基點(diǎn)，導(dǎo)致標(biāo)志內(nèi)涵的傳達(dá)受到了阻礙。民族性，是一個(gè)民族所特有的民族情感、民族審美、民族文化的集合體，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中融人民族性因素，無疑是激發(fā)起觀眾認(rèn)同的最佳選擇。同時(shí)，越是多元化的發(fā)展，越需要強(qiáng)烈的個(gè)性化因素，糕點(diǎn)品牌品牌設(shè)計(jì)民族性正是一個(gè)民族區(qū)別于其它地區(qū)和民族文化藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別所在。

薩其瑪，這個(gè)大家從小吃到大的點(diǎn)心，是滿族人的一種傳統(tǒng)糕點(diǎn)，老一輩的人叫它滿洲餑餑，還有人給它起了漢語翻譯，稱為糖纏或金絲糕，不過大部分的人還是喜歡叫它薩其瑪！ 具有代表性的點(diǎn)心 關(guān)于這道點(diǎn)心的由來，流傳一個(gè)有趣的說法：據(jù)說清朝在廣州任職的一位滿族將軍，姓薩，喜愛騎馬打獵，而且每次打獵后都一定要吃點(diǎn)心，還不能重復(fù)！

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